وقال الحسن (1) : لا ييم دين الرجل حتى يتم عقله، وما ودع الله

امرأ عقلا إلا استنقذه به يوماه

وقال بعض الحكماء (2) : من لم يكن عقله أغلب الاشياء عليه كان

حتفه وهلاكه في أحب الاشياء إليه.

وقال يوسف بن أسباط (3) : العقل سراج ما بطن، وزينة ما ظهر،

وسائس ا لجسد، وملاك أمر العبد، ولا تصلح ا لحياة إلا به، ولا تدور

الامور إ لا عليه.

وقيل لعبد الله بن المبارك (4) : ما فضل ما عطي الرجل بعد

الاسلام؟ قال: غريزة عقل. قيل: فان لم يكن؟ قال: ادب حسن. قيل:

فان لم يكن؟ قال: أخ صالح يستشيره. قيل: فان لم يكن؟ فال: صمت

(1) "ذم ا لهوى" (ص 9) . وأخرج ا لجزء الاول عنه ابن ابي الدنيا في كناب"العقل"

(ص 17) ، وابن حبان في"روضة العقلاء)" (ص 9 1) ، وانظر:"بهجة المجالس)"

(1/ 43 5) 5 وأخرج ا لجزء الثاني عن حاتم بن إسماعيل في"روضة العقلاء"

(ص 18) . وهو عن الحسن في"العقد الفريد)" (2/ 247) .

(2) هو أردشير كما في"الكامل"للمبرد (1/ 4 0 1) ، و"التذكرة الحمدونية" (3/ 233) .

وانظر:"روضة العقلاء" (ص 2 2) ، و"ربيع الابرار" (3/ 1 4 1) ، و"المستطرف"

(3) "ذم الهوى" (ص 0 1) . وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب"العقل" (ص 30) عن

عبد الله بن خبيق الانطاكي.

(4) أخرجه عنه ابن حبان في"روضة العقلاء" (ص 17) . وانظر"ذم الهوى" (ص 0 1) .