وهذا يدل على أنه إنما يمنعه إياها لهوانها عليه، لا لهوانه هو عليه،

ولهذا يعطيه أفصل منها وأجل، فان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا

يحب ولا يعطي الاخرة إلا من يحب.

قالوا: وقد أخبرهم النبي! مم أن أقربهم منه يوم القيامة مجل! ا ذوو

التقلل من الدنيا الذين لم يستكثروا منهاه

قال الامام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن عمرو قال

سمعت عراك بن مالك يقول: قال أبو ذر: إني لاقربكم مجل! ا من

رسول الله! يكل يوم القيامة، وذلك اني سمعته يقول:"ان أقربكم مني"

مجلشا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته فيها"، وإنه والله ما"

منكم من احد إلا وقد تشئث منها بشيء غيري أ1).

قالوا: وقد غبط النبي ع! ع! من كان عيشه كفافا واخبر بفلاحه.

قال الامام أحمد: حدثنا عبدالله بن يزيد حدثنا حيوة قالى: أخبرني

أبو هانى ء أن أبا علي الجنبي أخبره أنه سمع فضالة بن عبيد يقول إنه

والخمول"رقم (1) ، والحارث في مسمده - كما في"بغية الباحث"رقم"

(1103) -. وهو مرسل.

الا أن الطبراني وصله في"الاوسط"رقم (7548) ، والبيهفي في"شعب"

الإيمان"رقم (10447) من حديث سالم بن ابي الجعد عن ثوبان مرفوعا"

نحوه.

وصحح إسناده العراقي في (المغني عن حمل الاسفار"(3/ 237) ."

وصححه الالباني بشواهده في"سلسلة الاحاديث الصحيحة) برقم (2643) ."

"الزهد"رقم (795) . ورواه في"المسند" (5/ 165) . ورواية"الزهد"هي

التي فيها التصريح بالسماع بين محمد بن عمرو وعراك.