مع الركب الذين وقفوا مع رسول الله ع! ييه على السخلة الميتة، فقال

رسول الله جم! م:"أترون هذه هانت على أهلها حتى ألقوها؟"فقالوا: ومن

هوانها القوها يا رسول الله، قال:"فالدنيا أهون على الله من هذه على"

أهلها". قال الترمذي: حديث حسن صحيح (1) ."

فلم يقتصر ع! ييه على تمثيلها بالسخلة الميتة بل جعلها أهون على الله

منها.

وفي"مسند الامام أحمد"في هذا الحديث:"فوالذي نفسي بيده"

للدنيا أهون على الله من هذه على اهلها" (2) ؛ فاكد ذلك بالقسم الصادق،"

فاذا كان مثلها عند الله أهون وأحقر من سخلة ميتة على أهلها، فمحبها

وعاشقها اهون على الله من تلك السخلة. وكونها سخلة اهون عليهم من

كونها شاة كبيرة؟ لان تلك ربما انتفعوا بصوفها أو دبغوا جلدها، وأما

ولد شاة صغير ميت ففي غاية الهوان، فالله المستعان.

فصل

المثال العاشر: مثلها مثل البحر الذي لا بد للخلق كلهم من ركوبه،

ليقطعوه إلى الساحل الذي فيه دورهم واوطانهم ومستقرهم، ولا يمكن

قطعه إلا في سفينة النجاة، فأرسل الله رسله تعرف الامم اتخاذ سفن

النجاة، وتأمرهم بعملها وركوبها، وهي: طاعته، وطاعة رسله، وعبادته

وحده، وإخلاص العمل له، والتشمير للاخرة وإرادتها والسعي لها

سعيها، فنهض الموفقون وركبوا السفينة ورغبوا عن خوض البحر لما

(1) سبق تخريجه ص (330) .

(2) "المسعد" (4/ 230) .