بقوله:"نعم المال الصالح مع الرجل الصالح" (1) .

وقال سعيد بن المسيب:"لا خير فيمن لا يريد جمع المال من"

حله، يكف به وجهه عن الناس، ويصل به رحمه، ويعطي منه حقه" (2) ."

وقال أبو إسحاق السبيعي:"كانوا يرون [120/ ب] السعة عونا على"

الدين" (3) ."

وقال محمد بن المنكدر:"لنعم العون على التقوى الغنى" (4) .

وقال سفيان الثوري:"المال في زماننا هذا سلاح المؤمن".

وقال يوسف بن اسباط:"ما كان المال في زمان منذ خلقت"

رواه أحمد في"مسنده" (4/ 197) ، والحاكم في"المستدرك"21/ 2) من

حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه.

وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وصتححه الالباني

في"غاية المرام) رقم (454) ."

رواه ابن أبي الدنيا في"إصلاح المال"رقم (55) ، وأبو نعيم في (حلية الاولياء""

رواه أحمد في"العلل ومعرفة الرجال) رقم (999) ، (4210) والبغوي"

في"مسند ابن الجعد"رقم (409) ، وأبو نعيم في"حلية الاولياء" (4/ 340) ،

وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (46/ 222) .

رواه البغوي في"مسند ابن الجعد"رقم (1763) ، وابن ابي الدنيا في"إصلاح"

المال"رتم (58) ، وابن حبان في"روضة العقلاء"ص 225، والدارقطني"

في"جزء أبي الطاهر"رقم (158) ، وأبو نعيم في"حلية الاولياء" (3/ 149) ،

وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (56/ 67) .

رواه ابن أبي الدنيا في"إصلاح المال"رقم (79) .

ورواه أبو نعيم في"خلية الاولياء" (6/ 381) بلفط:"كان المال فيما"

مضى يكره، فأما 1 ليوم فهو ترس المومن"."