ومنه: الاستخدام؛ وهو أن يراد بلفظ له معنيان أحدهما، ثمّ بالآخر الآخر، أو يراد بأحد ضميرين أحدهما، ثم بالآخر الآخر:

فالأوّل: كقوله [من الوافر] :

إذا نزل السّماء بأرض قوم … رعيناه وإن كانوا غضابا

والثانى: كقوله [من الكامل] :

فسقى الغضى والسّاكنيه وإن هم … شبّوه بين جوانحى وضلوعى

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وضرب لا يبلغ ذلك، كقول ابن الربيع:

لولا التّطيّر بالخلاف وأنّهم … قالوا مريض لا يعود مريضا

لقضيت نحبى في فنائك خدمة … لأكون مندوبا قضى مفروضا [1]

وقال السكاكى: أكثر متشابهات القرآن تورية.

قوله: (منه) أى ومن المعنوى (الاستخدام) قال: سمى استخداما؛ لأن الكلمة خدمت لمعنيين، وقال الخطيبى: يسمى الاستحدام بالحاء المهملة، وهو قسمان: الأول أن يراد بلفظ له معنيان أحدهما سواء أكانا متساويين أم لا، ثم يؤتى بعده بضمير يعود في اللفظ عليه، وفى المعنى على معناه الآخر، مثاله قول معاوية بن مالك:

إذا نزل السّماء بأرض قوم … رعيناه وإن كانوا غضابا [2]

فإنه أراد بالسماء المطر، وأراد بالضمير في رعيناه النبات والنبات أحد معنيى السماء؛ لأنه مجاز عنه باعتبار أن المطر سببه، وسوغ عود الضمير على النبات - وإن لم يتقدم له ذكر - ذكر سببه، وهو السماء التى أريد بها المطر. الثانى: أن يراد بأحد ضميرى اللفظ معنى، وبضميره الآخر آخر كقول البحترى:

فسقى الغضا والساكنيه وإن هم … شبوه بين جوانحى وضلوعى [3]

(1) البيتان لابن الربيع عبد الله بن العباس في الإيضاح ص 501، الإشارات ص 272، المصباح ص 261.

(2) البيت من الوافر، وهو لمعود الحكماء (معاوية بن مالك) فى لسان العرب 14/ 399، (سما) ، وللفرزدق في تاج العروس (سما) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3/ 298، والمخصص 7/ 195، 16/ 30، وديوان الأدب 4/ 47، ورواية صدره: إذا سقط.

(3) البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (غفر) .