الإتلاف يستوي فيه المتعمد والجاهل والناسي

25-والخطأُ والإكراهُ والنسيانُ ... أسقطه معبودُنا الرحمانُ

"الشرح"

قوله: [والخطأ] :

هو في اللغة: ضد الصواب، قاله ابن منظور في:"لسان العرب". وأما في الاصطلاح الفقهي: فهو فعل الشيء عن غير قصد، قاله الراغب في:"المفردات"، وقال ابن رجب في:"شرح الأربعين": (الخطأ هو مجيء الشيء على قصد يقع خلافه، كمكلف أراد قتل مباح الدم، فبان له أنه معصوم الدم بعد قتله) :

وأما في الاستعمال الشرعي؛ فهو يأتي بمعنى: العمد، كقوله) {إنه كان خِطئًا كبيرا} حيث قرأ ابن عامر: {إنه كان خَطَئًا كبيرا} ، ويأتي بمعنى: غير العمد، كما في آية القتل؛ حيث فُرِّق بين العامد والمخطئ، ومن ثَمَّ فإن الخطأ قي اصطلاح الشارع قد يصحبه التأثيم، وقد يتأخر عنه، قاله شيخ الإسلام في"مجموع الفتاوي".

قوله: [الإكراه] :

من -الكَرْه- بالفتح- وهو المشقة، قاله الفرَّاء، وقيل من