لكن العمل لا، أنه ينقل، العمل على أنه ينقل فيجعل له قولٌ في المسألة (فإن اختلف حكمه في مسألة واحدة، وَجُهِلَ التاريخ، فمذهبه أشبههما بأصوله وأقواهما) وإن كان الأولى أن يجعل ماذا؟ (إن جهل التاريخ، فمذهبه أشبههما بأصوله وأقواهما) ، يعني: ما كان أقرب إلى الدليل الشرعي وأصوله هو، انظر قال: (بأصوله) . وهذه طريقة أهل العلم، أنه لا بد أن يكون عنده أصول مطردة يحفظها يعني: يقرأ أصول الفقه، ثم ما رجحه يجعله له في كراسة يقول: الراجح في كذا كذَا. لأنه يحتاج إلى الرجوع إليها عند تطبيق، وأما هكذا الدراسة عشوائية لأصول الفقه، ثم إذا درس الفقه عشوائية كذلك فلا أصول ولا فروع، (وإلا) يجهل التاريخ مثلًا بأن علم تاريخ بأن علم تاريخهما (فالثاني) ، أي: المذهب الثاني، الثَّاني يعتبر ناسخ للأول وهذا صحيح (لاستحالة الجمع، وقال بعض أصحابنا: والأول) مذهبه قولان يعني: حكي فيه قولان.