[ (ويقبل قوله) نعم] [1] (ويرجع إليه في تفسيره) يعني: تفسير الخبر الذي رواه. هذا ما يتعلق بالصحابي من حيث نقل الخبر، يعني: صيغ الأداء. (ولغيره مراتب) غير الصحابي إذا أراد أن يؤدي الخبر غيره مراتب (ولغيره مراتب: أعلاه قراءة الشيخ عليه) والأولى أن يقول: أعلاها. لأن المراتب جمع فيعود الضمير مؤنثًا (ولغيره مراتب: أعلاه) يمكن أن نؤول له (أعلاه) أي: أعلى. المذكور الشيء المذكور إذا أولناه بالمذكر جاز وإلا الأصل أن يقول: أعلاها. يعني: أعلى المراتب نعم. أعلاها (قراءة الشيخ عليه) على من؟ على التلميذ أو الراوي أو الطالب (في معرض الإخبار) لأنه يسمع لفظ الشيخ ففيه من التثبت والتحفظ (فيقول) إذا أراد أن يؤدي إذا كان لوحده (( حدثني) أو (أخبرني) و (قال) و (سمعته ) )، وإذا كان معه غيره قال: حدثنا أخبرنا قال لنا سمعناه حينئذٍ يأتي بصيغة الجمع، إذًا أعلى الدرجات قراءة الشيخ على الراوي حينئذٍ يكون ماذا؟ في معرض الإخبار يعني: يقصد به أن يخبره. بمعنى أنه إذا لم يقصد كمن جلس في زاوية أو طرده الشيخ مثلًا هل الشيخ قاصد له أم لها؟ هذه مسألة أخرى فيها كلام نعم فيقول: (ثم قراءته على الشيخ) . الأولى قراءة الشيخ على الطالب الآن العكس وهي ما يسمى بـ مرتبة العرض وأنكرها بعضهم وجماهير المحدثين على التسليم بها (قراءته) يعني: قراءة التلميذ أو الراوي (على الشيخ، فيقول الشيخ: نعم. أو يسكت) (نعم) يعني: ما قرأته صحيح. (أو يسكت) فيكون إقرارًا، خلافًا لبعض الظاهرية قالوا: لا بد أن ينطق الشيخ بصحة ما قرأ عليه قال: نعم. لا إشكال أنه نطق لأن ما بعد نعم هو الجملة المفيدة، وإذا لم يقل: نعم. بل سكت هذا محتمل فإذا كان محتملًا حينئذٍ لا ينبني عليه حكمٌ فيقول: (( أخبرنا) . إذا أراد أن يؤدي وقد أدى عرضًا يقول تلميذ أو الراوي إذا أراد أن يبلغ: (( أخبرنا) أو (حدثنا) قراءة عليه لا بدونه في رواية) وهذا قيد للفظين (( أخبرنا ) )قراءةً عليه (( حدثنا) قراءة عليه لا بدونه في رواية) لا بدون هذا القيد (قراءة عليه) في رواية على الإمام أحمد رحمه الله تعالى لماذا لا بدونه؟ لأنه يوهم السماع لا شك أن قراءة الشيخ أعلى من قراءة الطالب على الشيخ أعلى فإذا قال: أخبرنا حدثنا. أوهم أنه سمعه مباشرةً منه وليس الأمر كذلك لأنه يوهم السماع من لفظ الشيخ وهو كذب في الرواية فلا يجوز، وثَمَّ رواية أخرى عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى أنه يقول: أخبرنا أو حدثنا بدون قيد. لأنها في معنى سماع الراوي من لفظ الشيخ نعم.

(1) سبق.