{اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124] حيث هذا مفعول به وليس مفعولًا فيه. إذًا صمت أيامًا أي: صمت في أيام. الأيام هذه صارت ظرفًا لوقوع الصوم، (وَقُمْتُ سَحَرَا) أي: وقع القيام في سحر (خَلْفَ الْمَقَامِ) خلف هذا ظرف مكان (كَصُمْتُ أَيَّامًا وَقُمْتُ سَحَرَا) مثالان لظرف الزمان (خَلْفَ الْمَقَامِ) يعني: في خلف المقام (عِنْدَ) هذا ظرف مكان ولكنه ملازم للنص على الظرفية ولذلك قال الحريري:

وعندَ فيها النّصبُ يَستمرُّ ... لكنَّها بِمِنْ فقطْ تُجَرُّ

يعني: إن خرجت عن النصب على المصدرية فهي تجر بمن خاصة، ولذلك تسمى الشبيه أو شبه المتصرف.

ظَرْفِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ حَيْثُ فِي ... تُضْمَرُ فِيْهِمَا

إذا لم تضمر فيهما فإعرابها على حسب موقعها في الجملة، فتقول: يوم الخميس يوم مبارك. يوم الخميس هذا ظرف زمان أم اسم زمان؟ اسم زمان هل سلط عليه معنى فيه؟ الجواب: لا، فنقول: يوم الخميس مبتدأ مرفوع بالابتداء ورفعه ضمة ظاهرة ... إلى آخره، يوم مبارك يوم هذا اسم زمان ووقع خبرًا.

وأينما صادَفتَ في لا تُضمَرُ ... فارفعْ وقُلْ يومُ الخميسِ نَيِّرُ

(عِنْدَ بَيْتٍ طَهُرَا) .

نقف على هذا وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.