مبحث نعم وبئس

63 -تخريج حديث"فبها ونعمت":-

قال أبو حيان: (وقال بعض أصحابنا:(فبها ونعمت) [1] شاذ، وخرجه ابن عصفور على تقدير: فبالرخصة أَخَذ، ونعمت رخصةُ الوضوء، وابن هشام على تقدير"ونَعْمِت الفعلة الأخذُ بالسنة) [2] ."

يفهم من النص أن الخضراويّ رأى شذوذ قول:"إن فعلت كذا فبها ونعمت"ووضح أن ما جاء في الحديث تخريجه"نعمت الفعلة الأخذُ بالسنة"على أن (الفعلةُ) فاعل"لنعمَ" (والأخذ بالسنة) جملة اسمية مبتدأ، وخبرها جملة"نعم وفاعلها".

ورأى سيبويه [3] أن فاعل (نعم) ضمير مستتر مفسر بتمييز ويجب ذكر التمييز، ولا يجوز حذفه وإن فهم المعنى.

وخرّجه ابن عصفور [4] على أن التقدير: فبالرخصة أَخَذ.

(1) هذا جزء من حديث من (توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت) ، انظر الجامع الترمذي 2/ 4 رقم 495، وسنن النسائي 3/ 94.

(2) انظر الارتشاف 4/ 2050.

(3) انظر الكتاب 2/ 175، 176.

(4) انظر شرح الجمل: لابن عصفور 1/ 602، والمقرب 70، 71.