ونسب له هذا القول أيضًا ابن هشام حيث قال:"حتى ادعى ابن هشام الإجماع على تركيبها وليس بكذلك) [1] ."

ونسب له ذلك السيوطي [2] ، والمرادي [3] .

يتضح أن الخضراويّ رأى إجماع النحاة على أن (كأن) مركبة، ولكن خطأه كل من نقل عنه ذلك بل كان هناك خلاف فيها:-

1 -مذهب الخليل [4] ، وسيبويه [5] ، وجمهور البصريين [6] ، والفرّاء [7] ، والزجاجي [8] ، وابن جني [9] ، وابن مالك [10] ، أنها مركبة من كاف التشبيه [11] ، ومن (إنّ) ، ولعنايتهم بحرف التشبيه قدم على (إن) ، فلما قدم على (إنّ) وجب فتح همزتها.

وعللّوا ذلك بأن (إنّ) المكسورة الهمزة لا يسبقها حرف جر، ولا تقع إلا أولًا أبدًا، وبقي معنى التشبيه فيها حتى بعد التقديم. وهذا رأي الأكثرية.

(1) انظر مغني اللبيب 1/ 215.

(2) الهمع 2/ 152.

(3) الجنى الداني 570.

(4) الكتاب 3/ 151.

(5) الكتاب 2/ 171، 3/ 151، 322.

(6) انظر الأصول 1/ 230 و 2/ 220 - 221، والمقتضب 4/ 108، والتتمة في النحو: لعبد القاهر الجرجاني، المتوفى سنة 471 هـ، 69، تحقيق وتعليق: د. طارق محمد عبد الله الفيصلية، الطبعة الأولى، 1405 هـ، 1984 م، والمقتصد 445.

(7) انظر الجنى الداني 568، والهمع 2/ 152.

(8) حروف المعاني: للزجاجي، 28، 29، تحقق: د. علي توفيق الحمد، بيروت، 1986 م، 1406 هـ.

(9) انظر الخصائص 1/ 317، وسر صناعة الإعراب 304.

(10) انظر المساعد 1/ 305.

(11) انظر شرح عيون الإعراب: للمجاشعي 106، تحقيق: د. عبد الفتاح سليم، القاهرة، 1984 م، والإنصاف 1/ 197.