مشارك لهم في القيام، وليس تأكيد القيام في حقه يخرجه على أن يكون قائما) [1] .

وخالفه أيضًا ابن مالك [2] وأبو حيان [3] .

والدليل الذي يبطل أنها لا تعد من أدوات الاستثناء دخول الواو عليها، وعدم صلاحية"إلا"مكانها بخلاف سائر أدوات الاستثناء.

والأرجح أن"لاسيما"لا تعد من أدوات الاستثناء؛ لأن ما بعدها يشارك ما قبلها في الحكم ولكن بتأكيد وزيادة، وهذا التأكد لا يخرجها من الحكم فلو قلت:-"تسلم الفائزون جوائزهم لاسيما الأول"فقد اشتركوا في الحكم وهو (تسليم الجوائز) ولكن زاد، وتميز عنهم في التسليم المميز وهو (الفائز الأول) .

أما أدوات الاستثناء فيكون ما بعدها مخالفًا، ومغايرًا لما قبلها في الحكم، وهذا لا ينطبق على لاسيما.

40 -ما لاسيما الزائدة:-

قال أبو حيان:"ما"لاسيما (ووهم ابن هشام في زعمه عن سيبويه أنها زائدة لازمة) [4] .

وقال السيوطي: (وزعم ابن هشام الخضراويّ: أنها زائدة، لازمة لا تحذف) [5] .

وقال ابن عقيل: (فقول الخضراويّ إن سيبويه قال: إن ما زائدة لازمة وهمٌ، وقد قيل إن لا أيضًا زائدة وهو غريب) [6] .

(1) انظر الهمع 3/ 292.

(2) المساعد 1/ 597.

(3) الارتشاف 3/ 1550.

(4) انظر الارتشاف 3/ 1550.

(5) انظر الهمع 3/ 292.

(6) انظر المساعد 1/ 597.