الرفع، والجر، والنصب كما في بيت امرئ القيس:

ألا رُبَ يَوْم لَكَ مِنْهُنَّ صالحٍ

وَلَا سِيّما يَوْمٍ بدارَةٍ جُلْجُلِ [1]

حيث (يومًا) يجوز فيها الرفع والنصب، والجر، الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف، والنصب على التمييز، والجر على الإضافة.

فقد رويت، بالأوجه الثلاثة الرفع، والجر، والنصب على أنه تمييز"لما"وهي نكرة تامة كأنه قال: ولا مِثل سِيء ثم فَسَّرَهُ بنكرة منصوبة.

ورأى الفارسي [2] أن (لا) لا تكون بمنزله الذي، ويكون (يومًا) منصوب على الظرفية صلة (لما) .

ورأى بعض النحاة [3] أن (يومًا) ظرف صلة (ما) وحذف ناصبه وتقديره: ولا مِثْلَ الذي اتفق يوما بدارةِ جُلْجُلِ، فحذف للعلم به.

وعلّق ابن هشام على ذلك بقوله: (وبهذا قال أكثر من رأيت) [4] .

(1) البيت من الطويل وهو لامرئ القيس انظر ديوانه 112، والبيان في غريب إعراب القرآن: لابن الأنباري، 2/ 64، تحقيق: د. طه عبد الحميد طه، القاهرة، 1400 هـ، 1980 م، وشرح المفصل 2/ 86، وشواهد التوضيح والتصحيح: لابن مالك، 106، القاهرة، بيروت، د. ت، وشرح الكافية: للرضي 2/ 135، ونظم الفرائد وحصر الشرائد 185، والمسلسل في غريب لغة العرب للفارابي 247، تحقيق: محمد عبد الجواد، القاهرة، (د. ت) ، والاستغناء في أحكام الاستثناء: للقرافي، 112، 113، 123، تحقيق: د. طه محسن، العراق، 1402 هـ، 1982 م، والفصول الخمسون: لابن معط 191، تحقيق: د. محمود محمد الطناجي، القاهرة، 1977 م، وشفاء العليل 2/ 518، وشرح شواهد المغني: لجلال الدين السيوطي 2/ 558، 726، وقف على طبعه وعلق على حواشيه: أحمد ظافر كوجان، بيروت، لجنة التراث العربي، منشورات دار الحياة.

(2) انظر البغداديات 317، 318.

(3) انظر الارتشاف 3/ 1051.

(4) المرجع السابق.