كل أحد ويمتد أمره يُعلم بخبر المؤذن، فكيف الهلال الذي يخفى أمره ويُقصر أمده" [1] . وليس المراد بشهود الشهر رؤية الهلال من كل مكلف، بدليل أن في الناس من هو أعمي أو ضعيف البصر ومن لا يتيسر له رؤيته لأي سبب، كما أن الإجماع منعقد على أن التماس الهلال ليس فرض عين، ولو كانت الرؤية شرطًا لوجب على الجميع أن يرى الهلال، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب [2] ."

ثانيًا: أدلتهم من السنة النبوية

استدلوا بنصوص الأحاديث النبوية التي تأمر بالصوم لرؤية الهلال والفطر لرؤيته، ومن هذه الأحاديث:

قوله"صلى الله عليه وسلم":"لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غمّ عليكم فاقدروا له" [3] .

وقوله صلى الله عليه وسلم:"صوموا لرؤيته، وأ فطروا لرؤيته" [4] .

وجه الاستدلال من الحديثين السابقين: هو أن الخطاب عام، وقد عُلق بمطلق الرؤية في قوله"صلى الله عليه وسلم":"حتى تروا"، و"لرؤيته"فإذا حدثت الرؤية من قوم فإنه يصدق

(1) أحكام القرآن لابن العربي، 1/ 119.

(2) بحث توحيد بدايات الشهور القمرية للشيخ محمد علي السايس، مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (2/ 939) .

(3) أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، كتاب الصوم، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فافطروا) ، حديث رقم (1807) ، (2/ 674) . وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال، حديث رقم (1080) ، (2/ 759) ، اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وضعه محمد فؤاد عبد الباقي (ج 2، ص 3) ، كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال، برقم (653) .

(4) أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، كتاب الصيام، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، حديث رقم (1810) (2/ 674) وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال، حديث رقم (1081) ، (2/ 762) .