الحجي الكردي [1] .

ودليله:

1.أن الرقى توقيفية، وهذه الطريقة في الرقية محدثة.

وقد سبق الكلام عن هذه المسألة، وترجح أن الرقية اجتهادية.

2.أنّه لا بد في الرقية من النفث.

وقد سبق الكلام على هذه المسألة، وذكر أن النفث ليس شرطًا لصحة الرقية.

3.أن في مباشرة الراقي القراءة بنفسه معان تقوم فيه لا بد من اعتبارها.

ويناقش: بأنّ هذا من باب الكمال، وليس شرطًا لصحة الرقية ونفعها، وقد رخّص بعض العلماء في رقية الكتابي مع كفره كما سبق.

(1) حيث قال عن الرقية بالتلاوة المسجّلة: (لا معنى لها ولا أثر لها في ظني، وهو نوع استهتار لا يجوز) موقع وزارة الأوقاف الكويتية www.islam.gov.kw/site/fatwaa/index.php