قال ابن فارس:" (رضي) : الراء والضاد والحرف المعتلّ أصلٌ واحد يدلُّ على خلاف السُّخْط. تقول رضِي يرضَى رِضىً. وهو راضٍ، ومفعوله مرضِيٌّ عنه. ويقال إِنّ أصله الواو؛ لأنّه يقال منه رِضوَان. قال أبو عبيد: راضانِي فلانٌ فرَضَوْتُه. ورَضْوَى جبلٌ، وإذا نُسِب إليه رَضَوِيّ [1] ".

قال في تاج العروس من جواهر القاموس:

" (مَرْضاةً) ، أَصْلُه مرضوة؛ كلُّ ذلكَ (ضِدُّ سَخِطَ) ."

(وأَرْضاهُ) : أَعطاهُ ما يُرْضِيهِ؛ ومنه قوْلُه تعالى: (! يُرْضُونَكُم بأفْواهِهِم وتَأْبَى قُلوبُهم [2] .

(واسْتَرضاهُ وتَرضَّاهُ) : طَلَبَ رِضاهُ بحمدٍ؛ وقيلَ:! تَرضَّاهُ أَرْضاهُ بَعْدَ جهدٍ قالَ الشَّاعِرُ:

إذا العَجوزُ غَضِبَتْ فطَلِّقِ ... ولا تَرَضَّاها ولا تَمَلَّقِ

(ورَضِيتُهُ) ، أَي الشَّيءَ، ورَضِيتُ به رِضًا: اخْتَرْته. ورَضِيَهُ لهذا الأَمْرِ: رآهُ أَهْلًا له. (فهو مَرْضُيٌّ) بضمِّ الضَّادِ وتَشْديد الياءِ

(وارْتَضاهُ لصُحْبَتِهِ وخِدْمَتِهِ) : اخْتارَهُ ورآهُ أَهْلًا [3] "."

إذًا الرضا هو ضد السخط وهو الاختيار لما ترتاح إليه النفس وتحبه.

قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [4] .

(1) ـ معجم مقاييس اللغة لابن فارس (2/ 402) .

(2) ـ سورة التوبة آية (8) .

(3) ـ تاج العروس من جواهر القاموس ـ لمحمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي ـ الناشر: دار الهداية (38/ 157)

(4) ـ سورة التحريم آية: (1) .