الخامس: ما وقع فيه من القطع والوصل" [1] ."

وسوف أنقل من كتب رسم المصحف أمثلة توضِّح هذه الأنواع الخمسة، ثم أُتبعها بدراسة ثلاث صفحات من مصاحف قديمة، متتبعًا ما ورد فيها من أمثلة تطابق ما ورد في كتب رسم المصحف ليكون ذلك دليلًا بين يدي القارئ على صدق ما ذكره العلماء حين وصفوا طريقة رسم الكلمات في المصاحف القديمة.

أولًا: أمثلة ما وقع في رسم المصحف من الحذف:

تنحصر الأمثلة التي وقع فيها حذف شيء من هجائها في ما كان فيه أحد حروف المد الثلاثة: الألف والواو والياء، حيث وقع الحذف في هذه الحروف في مواضع مخصوصة.

فمن الكلمات التي حذفت منها الألف (يا) التي للنداء؛ حيث تتصل الياء بالاسم بعدها؛ نحو: (يقوم = يا قوم) و (يرب = يا رب) و (ينوح = يا نوح) و (يأيها = يا أيها) ، وغير هذه الأمثلة من هذا الباب كثير، ومثل (يا) في الحذف (ها) التي للتنبيه؛ مثل (هذا = هاذا) و (هذان = هاذان) . وكذلك رسموا التثنية المرفوعة بغير ألف؛ نحو: (رجلن = رجلان) ، ومثل: (يحكمن = يحكمان) ، وكذلك الجمع السالم الكثير الدور في المذكر والمؤنث جميعًا؛ نحو: (العلمين = العالمين) و (الصبرين = الصابرين) و (المسلمت = المسلمات) و (الظلمت = الظلمات) . ومن ذلك أيضًا حذف ألف نون الجماعة إذا اتصل بها ضمير؛ نحو: (علمنه = علمناه) و (أرسلنك = أرسلناك) . وهناك أمثلة أخرى كثيرة مطردة أو مفردة لم ترسم فيها الألف أستطيل ذكرها، ويمكن الاطلاع عليها في كتب رسم المصحف [2] .

وحُذِفَتِ الياء في مثل: (الداع = الداعي) و (المهتد = المهتدي) و (سوف يؤت الله = سوف يوتي الله) و (فارهبون = فارهبوني) و (أطيعون = أطيعوني) و (النبين = النبيين) و (الأمين = الأميين) [3] .

وحُذِفَتِ الواو في مثل (ويدع الإنسن = ويدعو الإنسان) ، و (يمح الله = يمحو الله) و (يستون = يستوون) و (الغاون = الغاوون) و (داود = داوود) [4] .

(1) ... ابن وثيق: الجامع، ص 29، وينظر: السيوطي: الإتقان 4/ 174.

(2) ... ينظر: المهدوي: هجاء مصاحف الأمصار، ص 99 - 109، والداني: المقنع، ص 10 - 28.

(3) ... المصدران السابقان، ص 111 - 112، وص 30 - 34.

(4) ... المصدران السابقان، ص 110، وص 35.