* وذكر الفاكهي في أخبار مكة: عن ابن أبي نجيح، قال: رأيت طاوسا لقي أبي، فسأله عن حديث، فرأيت طاوسًا يعقده بيده كأنه يتحفظه، فقال أبي: إن لقمان قال: إن من الصمت حكما، وقليل فاعله ... قال: يا أبا نجيح من تكلم واتقى الله خير ممن صمت واتقى الله ...
* ومما جاء في شعب الإيمان للبيهقي:
+ عن بشر بن الحارث الحافي قال: الصبر هو الصمت، أو الصمت هو الصبر، ولا يكون المتكلم أورع من الصامت، إلا رجل عالم يتكلم في موضعه، ويسكت في موضعه ... // وقال: إذا أعجبك الكلام فاصمت، وإذا أعجبك الصمت فتكلم ...
+ عن سفيان بن عيينة قال: كان يقال: الصمت زين للعالم، وستر للجاهل.
+ عن علي بن الحسن الفقيه قال: سمعت أبي يقول: قيل للشبلي: يا أبا بكر، أوصني، قال: كلامك كتابك إلى ربك، فانظر ماذا تملي فيه ...
+ عن محارب بن دثار قال: صحبنا القاسم بن عبد الرحمن في سفر فغلبنا بثلاث: بسخاء النفس، وطول الصمت، وكثرة الصلاة ...
-قال ابن حجر في الفتح: قوله: (ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) بضم الميم ويجوز كسرها، وهذا من جوامع الكلم، لأن القول كله إما خير وإما شر وإما آيل إلى أحدهما؛ فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يئول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يئول إلى الشر فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت .... وقد أخرج الطبراني والبيهقي في"الزهد"من حديث أبي أمامة رضي الله عنه نحو حديث الباب بلفظ: فليقل خيرا ليغنم، أو ليسكت عن شر ليسلم / ... / وحاصله: من كان حامل الإيمان فهو متصف بالشفقة على خلق الله قولا بالخير وسكوتًا عن الشر وفعلا لما ينفع أو تركا لما يضر، وفي معنى الأمر بالصمت عدة أحاديث: منها حديث أبي موسى رضي الله عنه وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه"المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه"/ ... / وللطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه"قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل"فذكر فيها: أن يسلم المسلمون من لسانك؛ ولأحمد وصححه ابن حبان من حديث البراء رفعه في ذكر أنواع من البر"قال فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير؛ وللترمذي من حديث ابن عمر"من صمت نجا"وله من حديثه"كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسي القلب؛ وله من حديث سفيان الثقفي، قلت يا رسول الله ما أكثر ما تخاف علي؟ قال: هذا ... وأشار إلى لسانه؛ وللطبراني مثله من حديث الحارث بن هشام، وفي حديث معاذ عند أحمد والترمذي والنسائي"أخبرني بعمل يدخلني الجنة فذكر الوصية بطولها وفي آخرها"ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ كف عليك هذا. وأشار إلى لسانه الحديث ... وللترمذي من حديث عقبة بن عامر"قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال: أمسك عليك لسانك"
*** وفي فيض القدير للمناوي