سؤالك عن استعمال ميل لفضة لدواء معين؟

فالميل ونحوه مما يحتاج إليه؛ إذا كان من الفضة،

فإنا نرجح اختيار شيخ الإسلام في إباحته لسهولة الفضة،

وللحاجة [1] .

وأم ملا يحتاج إليه من الآلات؛ فلا نرى الرخصة فيه، لا من الذهب ول من الفضة.

وأم تصحيح الصنعاني رحمه الله في سبل السلام أن

النهي خاص في الأكل والشرب، ولا يتعدى إلى سائر

الاستعمال [2] ، فهو ـ رحمه الله ـ يغلب عليه مذهب الظاهرية في الاقتصار على بعض الأشياء المنصوصة ( ... ) [3] ، مع أن الذي غيره أولى منها، لأن جمهور العلماء يقولون إذا كن الشارع قد

حرم ومنع من الأكل والشرب في أواني الذهب والفضة مع

الحاجة إلى الأكل والشرب وكثرة الاستعمال، فمنع غيره من باب أولى وأحرى.

(1) - انظر الاختيارات لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 8

(2) - انظر سبل السلام شرح بلوغ المرام للصنعاني في كلامه على حديث حذيفة (لا تأكلوا في آنية الذهب والفضة ... ) ، وهو أول حديث في باب الآنية من بلوغ المرام، واختيار الصنعاني هذا هو اختيار الشيخ محمد الصالح العثيمين، من أشهر تلاميذ الشيخ ابن سعدي، انظر الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ العثيمين (1/ 62) .

(3) - كلمة أو كلمتان ضرب عليها بالأصل.