وقال العينيُّ في (( البناية ) ): إن قُلْتَ ذَكَرَ البَيْهَقِيُّ (1) عن الشَّافِعِيِّ أنَّهُ لو ثَبَتَ حديثُ الضَّحكِ في الصَّلاةِ لقالَ به.

وقال ابن الجَوْزِي (2) : قال أحمدُ: ليسَ في الضَّحكِ حديثٌ صحيح.

قلتُ (3) : مذهبُ الشَّافعيِّ أنَّ المرسلَ إذا أُرْسِلَ من وجه، وأُسْنِدَ من وجهٍ آخرَ يقولُ به (4) ، والحديثُ الذي وردَ في هذا البابِ أُرْسِلَ من وجوهٍ وأُسْنِدَ من وجوهٍ، فيلزمُهُ أن يقولَ به.

(1) هو أحمد بن الحسين بن علي الخُسْرَوْجِرْدي البَيْهَقِيّ، أبو بكر، نسبة إلى خُسْرَوْجِرْد وهي قرية من ناحية بَيْهَق، وبَيْهَق بفتح الباء اسم لناحية من نواحي نيسابور مشتملة على عدة قرى، قال إمام الحرمين: ما من شافعي إلا وللشافعي في عُنُقِهِ منَّة إلا البيهقي، فإن له المنّة على الشافعي نفسه، وعلى كل شافعي لما صنفه في نصرة مذهبه من ترجيح الأحاديث، كـ (( السنن الكبير ) )، و (( السنن الصغير ) )، و (( معرفة السنن والآثار ) )، وجمعه لنصوصه في كتابه المسمَّى بـ (( المبسوط ) )، وتصنيفه في مناقبه، (ت 458 هـ) . انظر: (( العبر ) ) (3: 242) . (( طبقات الأسنوي ) ) (1: 98 - 99) .

(2) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد القُرْشِيّ التَّيْمِي البَكْرِي البَغْدَادِيّ الحَنْبَلِيّ، أبي الفرج، جمال الدِّين، المعروف بابن الجَوْزِي، يعود نسبه إلى أبي بكر - رضي الله عنه -، والجَوْزِيّ: نسبة إلى فرضة الجوز، حكي مرَّة أن مجلسه حُزِرَ بمئة ألف، له: (( زاد المسير ) )، و (( المنتظم ) )، و (( الموضوعات ) )، (508 - 597) . انظر: (( وفيات ) ) (3: 140) . (( مرآة الجنان ) ) (3: 489) . (( تذكرة الحفاظ ) ) (4: 1342) .

(3) القائل هو البدر العيني رحمه الله.

(4) انظر: (( تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ) )للسيوطي (1: 104) .