قال مقيده عفا الله عنه: هذا هو الإرهاب الذي استخدمته قريش مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حينما قالت له: أأنت خير أم أبوك عبدالله؟ أأنت خير أم جدك عبدالمطلب؟ لازال يستخدم لإلزام المخالفين بما ليس لهم بلازم.

وأُعيد وأُكرر أن العيب ليس في الكلام وإنما العيب في النقل والفهم فالحلبي ينقل نقولات مبتورة عليلة ويقول هذا قول فلان وهذه عقيدة فلان وإلا فقد مر معنا أنه بتر كلام السعدي- رحمه الله - وأخذ منه ما يوافقه وترك ما يخالفه.

وكل كلام محكم إذا بتر تغير معناه؛ بل قد يكون المعنى ضد المراد به ألا ترى إلى قول الله عز وجل: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) [1] ؟ لو اقتصر القارئ على قوله تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) [2] كيف يكون المعنى؟

وكم من عائب قولًا صحيحًا ... وآفته من الفهم السقيم

قال الحلبي في ص15 من أجوبته بعد أن نقل كلامًا للعلامة حافظ الحكمي - (فماذا نقول أيضًا - أي عن الحكمي - أمرجيء وسلفي؟ أم ماذا؟

(1) (1) [الماعون: 4 - 5] .

(2) (2) [الماعون: 4] .