وعرفت أن الأصل في الأمر الوجوب وليس هناك صارف فينبغي لك أن تنفذ أمر الله عزوجل في هذا الأمر ولو قدر أن الإنسان أدخل يده فإن الصواب أن الماء لا يفسد، الماء طهور لا ينجسه شيء فإذا أدخل يده ولم يغسلها أساء وخالف الأمر ولكن الوضوء صحيح والماء طهور ليس به شيء0

س / هل هذا عند كل وضوء أم بعد النوم؟

ج / إذا قام من النوم وأما إذا قام من غير النوم فيستحب ويتأكد كذلك 0

س / هل هو عام في كل نوم من ليل أو نهار؟

ج/ من العلماء من خصصه بنوم الليل وألحق بعض السلف النهار بذلك لأن العلة في النوم ولكن (بات) لا تطلق إلا على نوم الليل وبعض العلماء ألحق بذلك نوم النهار لعموم العلة 0 والأولى بالمؤمن أن يفعل ذلك إذا قام من النوم في ليل أو نهار0

ونوم الليل آكد لأنه محل الحديث 0

س/ ما العلة التي تجمع بين نوم الليل والنهار؟:

ج / بجامع العلة وهو أن الإنسان في النوم يفقد شعوره بكل شيء بهذا الجامع يعم نوم الليل ونهار في المعنى 0 وغسل اليد يستحب مطلقًا عند القيام من ليل أو نهار كان يغسل يديه صلى الله عليه وسلم ثلاثًا مطلقًا عند الوضوء لكن إذا قام من النوم تأكد أكثر وإن كانت من نوم الليل تأكد أكثر وأكثر

الحديث الأربع والأربعون: وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا) أخرجه الأربعة وصححه ابن خزيمة

الحديث الخامس والأربعون: ولأبي داوود في رواية (إذا توضأت فمَضمِض)

ش / لقيط بن صبرة ويقال: لقيط بن عامر