يستحبُّ أن يلبسَ النَّعلَ في الرِّجلِ اليمنى ثمَّ باليسرى، وعند النَّزعِ يفعلُ بالعكس، كذا في (( خزانةِ الرِّواية ) )وغيره.

لما روى مسلمٌ عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ تعالى عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم: (إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأ بِاليُمْنَى، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَال، وَلْيَنْعَلْهُمَا جَمْيعًَا أو لِيخَلَعْهُمَا) (1) .

وروى البُخاريّ، وابنُ ماجه، والتِّرْمِذِيُّ في (( جامعِه ) )و (( شمائله ) )، وأبو داود، وغيرُهم نحوه.

وروى البخاريُّ في (الوضوء) ، و (الصَّلاة) ، و (الأطعمة) ، و (اللِّباس) .

ومسلمٌ في (الطَّهارة) .

وأبو داودَ في (اللِّباس) .

والتِّرمذيُّ في آخرِ (الصَّلاة) ، وقال: حسنٌ صحيح.

وفي (( الشَّمائل ) )أيضًا في (بابِ الانتعال) .

والنَّسَائِيُّ في (الطَّهارةِ) و (الزَّينة) .

وابنُ ماجه في (الطَّهارةِ) عن عائشةَ رضيَ اللهُ تعالى عنها بألفاظٍ متقاربة، قالت: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَامُنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَشَأنِهِ كُلِّه) (2) .

وذكرَ صاحبُ (( الهداية ) ) (3) هذا الحديثَ بلفظ: (إنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّيَامِنَ فِي كُلِّ شَيْء، حَتَّى التَّنَعُّلَ والتَّرَجُّل) .

قال الزَّيْلَعِيُّ في تخريجِ أحاديثِها: غريبٌ بهذا اللَّفظ. انتهى (4) .

(1) سبق تخريجه (ص125) .

(2) في (( صحيح البخاري ) ) (1: 165) ، و (( صحيح مسلم ) ) (1: 226) ، و (( صحيح ابن خزيمة ) ) (1: 91) ، و (( صحيح ابن حبان ) ) (1: 271) ، و (( السنن الكبرى للنسائي ) ) (5: 411) ، و (( الشمائل ) ) (ص44) ، وغيرها.

(3) الهداية )) (1: 13) .

(4) من (( نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية ) ) (1: 34) . وينظر: (( الدراية ) ) (1: 28) ، و (( البناية ) ) (1: 187) .