الوقفة الرابعة

الجذور الثقافية

العلاقات بين الحضارات ليست أسيرةَ حادثٍ آنيٍّ، كما هي الحال في عصرنا الحاضر عندما استولَت على الأذهان حادثة الثاني والعشرين من شهر جمادى الآخرة من سنة 1422 هـ الموافق الحادي عشر من أيلول/ سبتمبر من سنة 2001 م. وإن كانت هذه الحادثة غيرُ العادية قد أثَّرت ربما سلبًا على التواصل الحضاري بين الشرق والغرب عمومًا، وبين المسلمين والغرب خصوصًا.

مع هذا تظل العلاقات الحضارية لا تخضع لحدث آنيٍّ مهما كان حجمه في أوانه؛ إذ إن جذور هذه الثقافات راسخة متبادلة بين تأثر وتأثير، سواء بين الثقافات القائمة على وحي منزَّل؛ كاليهودية والنصرانية والإسلام [1] ، دون مصادرة لخصوصية كلِّ دين، أم بينها وبين الثقافات التي اتكأت على هذه الديانات الثلاث، مع الأخذ في الحسبان أنه من نتائج هذا الحدث ظهرَت مناهجُ متباينة، منها ما أكد على الارتماء في أحضان الغرب والنَّهَل من معطياته الحضارية دون قيد أو شرط، وهذا نهجٌ في التبعية قديم، تجدَّد، مع اختلافٍ في المنهجية والتعبير [2] .

ويقابله نهجٌ آخرُ مضادٌّ دعا إلى القطيعة الحضارية ونبذ كل ما هو غربي، ومن ثَم الانسلاخ من الهيمنة والتبعية، كأن التأثُّر بالإنجازات الحضارية الغربية يُفضي إلى تلك الهيمنة الغربية والتبعية الشرقية.

معلوم أن هذا الموقف السلبي من الحضارات الأخرى - والغربية منها خاصة - ينبع من إفراطٍ في الحرص على نبذ الدَّخيل على الثقافة الإسلامية؛ خوفًا عليها من منطلق أنها ثقافة قائمة بذاتها، لها خصوصيتها التي لا ينبغي أن تُخترق [3] .

الحفاظ على الخصوصيات الثقافية داخل المجتمع العربي المسلم لا يَعني العزلة والتمترُس، ولا يتنافى مع التعايش بين الثقافات وتبادل المنافع بينها، وإظهار مكوناتها الإنسانية التي قامت على تكريم بني آدم، مهما بشَّر بعضُ المثقفين المتعجِّلين بسيطرة النظرة العولمية على هذا الكوكب؛ قال تعالى: وَلَقَدْ

(1) انظر، هافانا لازاروس - يافه، الفكر الإسلامي والفكر اليهودي: بعض جوانب التأثير الثقافي المتبادل - الاجتهاد - ع 28 صيف العام 1416 هـ/ 1995 م، ص 179 - 209.

(2) في تحرير الإشكال في المصطلح"الحضارة"انظر: المناقشة المستفيضة: الحضارة بين إشكاليات الترجمة وتعدد المفاهيم، ص 9 - 28، في: محمد جلاء إدريس العلاقات الحضارية: - دمشق دار القلم 1424 هـ/ 2003 م، ص 176.

(3) انظر: من النهضة إلى الردة، ص 111 - 153، في: جورج طرابيشي - المرض بالغرب: التحليل النفسي لعصاب جماعي عربي - دمشق: دار بتراء. 2005 م، ص 184. وينقل جورج طرابيشي هذه الجدلية عن منير شفيق في كتابه الإسلام في معركة الحضارة، ط 2، بيروت: دار الكلمة، 1983 م.