المبحث الأول

دلالة مفهوم التعجيل عند الأصوليين والفقهاء

المطلب الأول

التعجيل في اللغة

التعجيل: من الفعل (عَجَلَ) وللتعجيل في اللغة معان ٍ متنوعة منها:

المعنى الأول وهو: طلب الشيء وتحريه قبل أوانه [1] .

جاء في تاج العروس:"العجلة طلب الشيء وتحريه قبل أوانه وهي من مقتضى الشهوة فلذلك كانت مذمومة في ع القرآن حتى قيل: العجلة من الشيطان ومن ذلك قوله تعالى: {وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَن} (طه:114) {وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى} (طه:83) ، قال: وأما قوله تعالى: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} (طه:84) فإنه ذكر أن عجلته وإن كانت مذمومة فالذي دعا إليها أمر محمود وهو طلب رضا الله تعالى [2] ."

المعنى الثاني وهو: الكلفة والاستحثاث.

ورد في كتاب العين:"وأعجلته- بفتح الهمز وسكون العين- وتعجلت خراجه أي كلفه أن يعجله، واستعجلته أي حثثته وأمرته أن يعجل في الأمر" [3] .وفي تاج العروس:"وعجل تعجيلا وتعجل قال الله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ} (الإسراء: 18) ، وقال تعالى: {وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ} (ص:16) وقال تعالى: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} (البقرة:203) واستعجله كل ذلك بمعنى: حثه وأمره أن يعجل في الأمر وكذلك الإعجال قال الله تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ} (الرعد:6) وقال: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ} (العنكبوت:53) [4] ."

المعنى الثالث: وهو المسارعة والاستباق.

(1) - ابن منظور، محمد بن مكرم الأفريقي المصري ت (711 هـ) ، لسان العرب، طبعة: دار صادر- بيروت، ط 1، (عجل) 425:11.انظر: الفيروز أبادي، محمد بن يعقوب ت (817 هـ) ، القاموس المحيط، الناشر: مؤسسة الرسالة -بيروت، مادة (عجل) 1331:1.

(2) - الزبيدي، محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى ت (1205 هـ) ، تاج العروس من جواهر القاموس، الناشر: دار إحياء التراث العربي- بيروت،"عثجل"7298:1.النبسابوري، نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي، غرائب القرآن ورغائب الفرقان، تحقيق: الشيخ زكريا عميران الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، ط 1 (1416 هـ - 1996 م) ، 567:2.

(3) - الفراهيدي، أبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد، العين. تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي. الناشر: دار ومكتبة هلال. 227:1.انظر: ابن منظور، لسان العرب، (عجل) ، 425:11.أبادي، القاموس المحيط، محمد الفيروز، (عجل) 1331:1. ابن فارس، أبي الحسين أحمد بن فارِس بن زكَرِيّا، مقاييس اللغة، المحقق: عبد السَّلام محمد هَارُون، الناشر: اتحاد الكتاب العرب، الطبعة: 1423 هـ - 2002 م.، 193:6.

(4) - الزبيدي، تاج العروس،"عثجل"، 7298:1.