الفرع الثاني

الألفاظ المضادة للتعجيل

تعددت الألفاظ المخالفة للتعجيل، ومن هذه الألفاظ:

1)التراخي:

التراخي لغةً: مصدر تراخى من رخا ... رخاءً: أي اتسع فهو رخو، ورخِي. والشيء رُخا ورُخاءً أي صار رِخوا ولينا ومنه الآية: {فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً} (ص:36) ، فيقال: إن في الأمر تراخيا، أي: امتد زمانه، وفي الأمر تراخٍ، أي: إن فيه فسحةً وامتدادا. [1]

وأما اصطلاحًا: فهو كون الأداء متأخرا عن أول وقت الإمكان إلى مظنة الفوت. وقيل التراخي: هو تأخير فعل المأمور عن أول أوقات الإمكان [2] .وقيل هو:"تخيير المكلف بين الأداء فورا عند سماع التكليف، وبين التأخير إلى وقت آخر مع ظنّه القدرة على أدائه في ذلك الوقت [3] .وأيضًا التراخي: تأخير إنفاذ الواجب [4] ."

وعليه فالتراخي والتعجيل متضادان لأنهما لا يرتفعان معا ً في المعنى حيث يدل الأول على التأخير، ويدل الثاني على الفور سواء أكان التعجيل بمعنى إيقاع الفعل في أول الوقت أو قبله، فلا اجتماع بين اللفظيين.

2)التأخير:

في اللغة: ضد التقديم، ومؤخر كل شيء: خلاف مقدمه."التأخير: تأخير الشيء: جعله بعد موضعه" [5] .

اصطلاحًا:"هو فعل الشيء في آخر وقته المحدد له شرعًا - كتأخير السحور والصلاة - أو خارج الوقت، سواء أكان الوقت محددًا شرعًا أم غير محدد كتأخير الزكاة والدين" [6] .

فالتأخير مخالف للتعجيل من حيث الأداء، فالتعجيل يدل على المسارعة والمبادرة في الامتثال من غير تراخ ٍ، أما التأخير فيدل على الأناة والسعة في الأداء، فكلاهما نقيض الآخر.

3)التأجيل:

(1) - انظر مادة (رخو) : الرازي، مختار الصحاح، 101:1. الفيومي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، 224:1.ومادة (رخا) :ابن منظور، لسان العرب، 315:14.

(2) - عثمان، القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص 99.

(3) - انظر: ابن بدران، المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، 227:1. الزحيلي، أصول الفقه الإسلامي، 229:1./

(4) - ابن حزم، الإحكام في أصول الأحكام، 50:1.

(5) - قلعجي وقنيبي، معجم لغة الفقهاء، 118:1.

(6) - الموسوعة الفقهية الكويتية (التأخير) ، 6:10. أنظر: قلعجي وقنيبي، معجم لغة الفقهاء 127:1.