المطلب الثاني

التعجيل في الاصطلاح الأصولي والفقهي

بعد النظر والبحث في بطون أمهات الكتب عند الأصوليين والفقهاء، نجد أن التعجيل لم يكن مصطلحًا واحدًا ثابتا ً دلالةً في استعمالهم، فوجدنا أن التعجيل عندهم يسير وفق اتجاهات مختلفة، حيث إن للتعجيل معنيين رئيسين، وهما:

المعنى الأول: هو إيقاع الواجب قبل وقته المقدر له شرعا ً، حيث أجاز الشارع تقديمه على الوقت مثل إخراج زكاة الفطر في أول شهر رمضان [1] .وسنسميه"بالتعجيل القاصر"وسبب التسمية لكي نميز بين هذا النوع وغيره، ولكي لا نردد هذا المعنى الطويل.

المعنى الثاني: هو إيقاع الواجب في أول وقته والمبادرة إلى فعله بلا تراخ ٍ [2] .وسنسميه"بالتعجيل الكامل".

ولتناول الحديث عنهما فالمطلب في ثلاثة فروع:

الفرع الأول: التعجيل عند الأصوليين:

للأصوليين ثلاثة اتجاهات في تعريف التعجيل؛ أحدها المعنى الأول للتعجيل وهو التعجيل القاصر، والاتجاه الثاني أخذ بالمعنى الثاني وهو التعجيل الكامل، والثالث الجامع للمعنيين الأول والثاني أي التعجيل القاصر والكامل معًا، وذلك على النحو التالي:

الاتجاه الأول: أخذ بعض الأصوليين بالمعنى الأول للتعجيل وهو القاصر وهو: إيقاع الواجب قبل وقته المقدر له شرعا [3] . وهو تعريف طائفة من الأصوليين القدامى منهم: السبكي [4] ، والقرافي [5] ، وغيرهما [6] .

(1) - عثمان، محمود حامد، القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، الناشر: دار الزاحم- الرياض، ط 1 (1423 هـ - 2002 م) ، ص 106 بلا جزء. البرديسي، محمد زكريا، أصول الفقه، الناشر: دار الثقافة - القاهرة، بلا طبعة، ص 69. ابن رشيق، الحسين المالكي، لباب المحصول في علم الأصول، تحقيق: محمد غزالي عمر جابي، الناشر: دار البحوث والدراسات الإسلامية -دبي، ط 1 (1422 هـ - 2001 م) ، 1/ 265. عبد الرحمن، جلال الدين، غاية الوصول إلى دقائق علم الأصول -المبادئ والمقدمات -، بلا دار نشر، ط 2 (1411 هـ - 1990 م) ، ص 270. معجم لغة الفقهاء، 1/ 135.

(2) - المناوي، محمد عبد الرؤوف، الكتاب: التوقيف على مهمات التعاريف، الناشر: دار الفكر المعاصر، دار الفكر - بيروت، دمشق، الطبعة الأولى، 1410، تحقيق: محمد رضوان الداية، عدد الأجزاء: 1، 1/ 185. معجم لغة الفقهاء، 1/ 135. السبكي، الإبهاج شرح المنهاج للبيضاوي، الناشر: دار الكتب العلمية، 2/ 62.النملة، عبد الكريم بن علي بن محمد، إتحاف ذوي البصائر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، الناشر: مكتبة الرشد-الرياض، ط 1 (1422 هـ - 2001 م) 1/ 582.

(3) - انظر: عثمان، محمود حامد، القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص 106 بلا جزء./ البرديسي، أصول الفقه،، ص 69./ ابن رشيق، لباب المحصول في علم الأصول، 265:1./ عبد الرحمن، غاية الوصول إلى دقائق علم الأصول - المبادئ والمقدمات، ص 270.

(4) -السبكي: تاج الدين (727 هـ - 771 هـ) عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، أبو نصر: قاضي القضاة، المؤرخ، الباحث. ولد في القاهرة، وانتقل إلى دمشق مع والده، فسكنها وتوفي بها. وكان طلق اللسان، قوي الحجة، انتهى إليه قضاء في الشام وعزل، من تصانيفه:"طبقات الشافعية الكبرى"و"معيد النعم ومبيد النقم"و"جمع الجوامع". الزركلي، خير الدين، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، الناشر: دار العلم للملايين- بيروت، ط 5 (1980 م) ، 184:4. /انظر: السبكي، تاج الدين عبدالوهاب بن علي ت (771 هـ) ، جمع الجوامع في أصول الفقه، علق عليه: عبد المنعم خليل إبراهيم، الناشر: دار الكتب العلمية-بيروت، ط 1 (1421 هـ - 2001 م) ، ص 17.

(5) - القرافي: أبو العباس، شهاب الدين الصنهاجي من علماء المالكية نسبته إلى قبيلة صنهاجة (من برابرة المغرب) وإلى القرافة (المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعي) بالقاهرة. وهو مصري المولد والمنشأ والوفاة. له مصنفات جليلة في الفقه والأصول، منها (أنوار البروق في أنواء الفروق) أربعة أجزاء، و (الأحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرف القاضي والإمام) و (الذخيرة) في فقه المالكية، (اليواقيت في أحكام المواقيت) و (شرح تنقيح الفصول) . الزركلي، الأعلام، 94:1 - 95. / انظر: القرافي، شهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي (ت 684 هـ) ، نفائس الأصول في شرح المحصول، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، قرظه: عبد الفتاح أبو سنة، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز -الرياض، ط 2 (1418 هـ- 1997 م) ، 303:1 - 304.

(6) - انظر: الحلبي، ابن أمير الحاج ت (879 هـ) ، التقرير والتحبير على التحرير في أصول الفقه الجامع بين اختصار في الحنفية والشافعية للإمام محمد بن عبدالواحد بن عبد الحميد السيواسي ثم السكندري، كمال الدين ابن الهمام الحنفي ت (861 هـ) ، الضبط والتحقيق: عبدالله محمود محمد عمر، الناشر: دار الكتب العلمية-بيروت، (1419 هـ - 1999 م) ، 173:1./ الأسنوي، جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الشافعي (ت 772 هـ) ، نهاية السول في شرح منهاج الأصول، ناصر الدين عبدالله بن عمر البيضاوي ت (685 هـ) ، ومعه حواشيه المفيدة (سلم الوصول لشرح نهاية السول) ، الناشر: المطبعة السلفية -القاهرة، 111:1./ المحلي، جلال الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد الشافعي، البدر الطالع في حل جمع الجوامع، تحقيق: أبو الفراء مرتضى علي بن محمد المحمدي الداغستاني، الناشر: الرسالة - بيروت، ط 1 (1426 هـ -2005 م) ، 144:1./ السمعاني، أبو المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزى التميمي ت (489 هـ) ، قواطع الأدلة في الأصول، المحقق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة: 1 (1418 هـ/1999 م) ، 254:1.