العنصر الثالث: تقسيمات المجتمع الدولي بين الاجتهادات الفقهية، وظروف الواقع المعاصر.

المقصود بديار غير المسلمين:

أولًا: التعريف اللغوي والمعجمي للدار:

الدار في المعجم [1] واللغة لها العديد من المعاني فتعني (المَحَلُّ) ويجمع البناءَ والغرصة والسَّاحةَ فقال تعالى (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ) [الأحزاب:27] وتعني (الموضع) يحل به القوم أو المحلة تسكنها القبيلة وكل موضع يدار به شيء يحجزه فهو دارة، ونزلنا في دارة من دارات العرب وهي أرض سهلة تحيط بها جبال [2] وتعني (البلَدُ) وهو كل قطعة من الأرض مستحيزة عامرة أو غامرة أو المكان المحدود والجزء المخصص كالبصرة والكوفة [3] ، وتعنى الوطن أو الموطن وهو مكان الإنسان ومقره حيث أقام من بلد أو دار، فقال صلى الله عليه وسلم (أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيرِ دُورِ الأَنْصَارِ؟ دُورُ بَنِي النَّجّارِ) [4] .

ثانيًا: التعريف الفقهي لمعنى دار غير المسلمين:

ديار غير المسلمين عرفها فقهاء الحنفية بأنها: ديار الكفر التي يجري فيها أمر رئيس الكافرين ويخاف فيها المسلمون من الكفار، فعلى هذا تكون دار الكفر هي الدار التي لا يكون فيها السلطان والمنعة للحاكم المسلم والغلبة فيها لأحكام الكفر [5] ، وتصير الدار دار كفر بظهور أحكام الكفر فيها [6] ،وعرفها المالكية: بأنها الدار التي تظهر وتجري فيها أحكام الكفار [7] ، وعرفها الشافعية: بأنها الدار التي لا يثبت للمسلمين عليها يد [8] ،وعرفها الحنابلة: بأنها الدار التي تغلب فيها أحكام الكفر [9] ، وقال إبن تيمية: وكون الأرض دار كفر ودار إيمان أو دار فاسقين ليست صفة لازمة لها (أي للأرض أو الإقليم) ; بل هي صفة عارضة بحسب سكانها فكل أرض سكانها المؤمنون المتقون هي دار أولياء الله في ذلك الوقت وكل أرض سكانها الكفار فهي دار كفر في ذلك الوقت وكل أرض سكانها

(1) - معجم المعاني الجامع

(2) - تاج العروس للزبيدي الجزء 10 ج 2 ص 186، الإفصاح في فقه اللغة:1/ 554، أساس البلاغة:1/ 302

(3) - الفيروزآبادي - القاموس المحيط - (1/ 343)

(4) - صحيح البخاري (1481)

(5) - والمبسوط 10/ 114، كشف اصطلاحات الفنون 2/ 265

(6) - بدائع الصنائع 7/ 130.

(7) - المقدمات الممهدات لابن رشد 2/ 285، وبلغة السالك 2/ 167، والمدونة 3/ 23.

(8) - الأحكام السلطانية للماوردي ص 191

(9) - المبدع 3/ 313، والانصاف 4/ 121، والمقنع بحاشيته 1/ 485، وكشف القناع 3/ 43.