يقول المؤلف في المقدمة:"وهب لي على الكِبَر عبد من عبيد الرحمن ... فأرغد العيشة، وهنأ المعيشة، فرَّغني للاشتغال بخلوِّ البال، ووجدتُه قد اقتَنى مع الذِّكر الجميل كتبًا تشهد بفضله، فتَخِذتُها ذريعةً إلى تدارُك ذلك القصد". ويوجد على غلاف الكتاب ما يدل على أنه كان مملوكًا للقاضي شهاب الدين، قاضي القضاة بمصر المحروسة.

39 -مجموع التشريح لدولة الموحدين: أبو يوسف يعقوب - الثالث من دولة الموحِّدين بالمغرب - تولى الخلافة ما بين سنتي 580 - 595 هـ، وتلقَّب بالمنصور بالله [1] ، وكان يميل إلى الشدَّة في المحافظة على السنن السلفيَّة وطرحِ آراء الفقهاء، قام أبو يوسف يعقوبُ بتدوين وجمع كتب السنن العشرة: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائي، والترمذي، والموطأ، وسنن البزار، ومصنَّف ابن أبي شيبة، وسنن الدارقطني، وسنن البيهقي، وأمر بإبعاد ما فيها من آراء الفقهاء في الفروع، وجعل منها مجموعة رسميَّة للتشريع في دولة الموحدين [2] .

40 -الفتاوى الهندية: [3] لمَّا اعتَلى الإمبراطور العالم الفقيه محمد أورنك زيب الملقَّب بعالمكير عرش دهلي عام 1069 هـ/ 1658 م، أراد تيسير الفقه الحنفي وتدوينَه في مجموعة يلتزم بها أعضاء الإدارة والفتوى والتشريع في الدولة، فشكَّل في سنة 1073 هـ"مجلس الفقهاء"من أربعين فقيهًا وقاضيًا يرأَسُهم نظام الدين برهانبوري، لجمع أحكام الفقه في شتى الموضوعات، وخاصة ما يتصل منها بالمعاملات والقضاء والإدارة والتوثيق، وتدوينها في مدوَّنة تحرَّر باللغة العربية، وتعرض فيها أحكام الفقه بتنسيق وترتيبٍ وتنقيح يَجعلها سهلةَ المأخذ، مع العناية بنسبة كل حكم إلى مرجعه، وقد أتم هذا المجلسُ عملَه في ثماني سنوات، بتأليف كتاب"الفتاوى الهندية"المشهور والمتداول بين أيدينا.

(1) عباس محمود العقاد، ابن رشد، القاهرة: 1982، ص 11/ 12، علي عبدالقادر، المرجع السابق، ص 317.

(2) علي عبدالقادر، نفس المرجع، ص 316/ 317.

(3) الفتاوى الهندية، الطبعة الثانية، بولاق مصر: 1310 هـ، 2. أنور أحمد قادري، الفتاوى الهندية، مجلة الوعي الإسلامي، الكويت، عدد: 70، 71 من السنة السادسة، 1390 هـ. أبو الأعلى المودودي، نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور، بيروت: 1389 هـ 1969، ص 94، مصطفى أحمد الزرقا، مجلة الأحكام العدلية وحركة التقنين من الفقه الإسلامي، مجلة القضاء والقانون، بغداد، السنة الأولى، العدد الأول، ص 22 - 27.