-وقولهُ تعالى: {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ} [سورة الكهف: 27] .

قال الطبري: يقولُ تعالى ذكرهُ لنبيِّهِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم: واتَّبعْ يا محمدُ ما أُنزِلَ إليكَ من كتابِ ربِّكَ هذا، ولا تتركنَّ تلاوته، واتِّباعَ ما فيه من أمرِ الله ونهيه، والعملَ بحلاله وحرامه، فتكونَ من الهالكين ..

-وبمعناهُ في الآيةِ (16) من سورةِ مريم: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًا} .

قال الطبريُّ في تفسيره: يقولُ تعالَى ذكرهُ لنبيِّهِ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: واذكرْ يا محمَّدُ في كتابِ الله الذي أنزلَهُ عليكَ بالحقِّ مريمَ ابنةَ عمران، حين اعتزلتْ من أهلها، وانفردتْ عنهم.

-ومثلهُ في الآيةِ (41) من السورةِ نفسها: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} .

قال القرطبيُّ في تفسيره: المعنَى: واذكرْ في الكتابِ الذي أُنزِلَ عليك - وهو القرآنُ - قصَّةَ إبراهيمَ وخبره.

-وكذلك الآيةُ (51) من السورةِ نفسها: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} .

أي: واذكرْ في القرآنِ كذلكَ خبرَ موسَى بنِ عِمران، الذي اصطفاهُ اللهُ من بين النَّاسِ لحَملِ رسالتِه، فكانَ رسولًا، نبيًّا من أُولي العزم. (الواضح في التفسير) .

-ومثلهُ الآيةُ (54) من السورةِ نفسها: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} .