وأخرجه الحاكم 1864 من طريق مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ. .فذكر نحوه

وأخرجه أحمد من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي وَالِدِي مُحَمَّدٌ، عَنِ أبِيهِ سَعْدٍ، قَالَ .. فذكره بقصة طويلة وإسماعيل هذا هو أبو المنذر الواسطي ثقة روى له مسلم، والبخاري في خلق أفعال العباد

ومحمد بن مهاجر القرشي هذا لا يُعرفُ حاله، وذكره البخاري في التاريخ الكبير"1/ 722"وذكر له حديثًا وقال"لا يتابع عليه"ووثقه ابن حبان لأنه يوثق المجاهيل الذين لا يروي عنهم سوى واحد أو لا يعرِف حالهم، قَال الذهبي في"الميزان"لا يعرف وقال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب:"لين"

ورواه البزَّار في مسنده 3150 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَى، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

وأحال اللفظ على الحديث السابق

وإبراهيم ابن محمد ابن سعد ابن أبي وقاص المدني ثم الكوفي ثقة قال ابن حبان لم يسمع من صحابي من السادسة كذا قال الحافظ في تقريب التهذيب وهو من رجال الترمذي

وأبوه محمد ابن سعد ابن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني نزيل الكوفة كان يلقب ظل الشيطان لقصره ثقة من الثالثة قتله الحجاج بعد الثمانين [قبل المائة] روى له الجماعة سوى أبي داودٍ

ويونس بن أبي إسحاق روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"وغيره، والباقون وقال ابن حجر في تقريب التهذيب"صدوق يهم قليلا"وقال احمد بن حنبل"حديثه مضطرب"وقال ابو حاتم الرازي"صدوق إلا أنه لا يُحتج بحديثه"

وقال علي بن المديني"كانت فيه غفلة"

ووثقه يحيى بن معينٍ

فالأولى أن يقال فيه صدوق يغلط وكانت فيه غفلة

فإن كانت رواية الحديث لابراهيم بن محمد بن سعد عن جده فهي منقطعة