وَقَال فِي موضع آخر: سئل أَبُو داود عن عَمْرو بْن ثابت، فَقَالَ: من شرار الناس.

ثُمَّ قال أَبُو داود: عَمْرو بْن ثابت، وأبو إسرائيل، يعني الملائي، ويونس بْن خباب ليس فِي حديثهم نكارة إلا أن يونس بْن خباب زاد فِي حديث القبر وعلي ولي.

وَقَال النَّسَائي: متروك الحديث.

وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون.

وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات.

وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي: والضعف عَلَى رواياته بيِّنٌ""

وقال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب: ضعيف رُمِيَ بالرفضِ

وشيخ الحاكم على بن عبد الرّحمن بن عيسى بن زيد بن مَاتَى، ويقال: بالكسر -أبو الحسين، الكاتب، الكوفي، مولى زيد ابن علي ابن الحسين العلّوي. ثقة

وشيخه ترجمه مقبل الوادعي علامة اليمن فقال:

الحسين بن الحكم الحبري:

* قال الحاكم رحمه الله (ج 1 ص 53 ح 31) :

أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي بالكوفة، ثنا الحسين بن الحكم الجبري (صوابه) الحبري.

ترجمه السمعاني في"الأنساب"في مادة الحبري فقال:

والحسين بن الحكم بن مسلم الحبري الكوفي.

وذكر من مشايخه: إسماعيل بن أبان (وهو الوراق من مشايخ البخاري) .

وذكر الذهبي في"تاريخ الإسلام"وفيات (281 - 290) .

وفاته سنة إحدى وثمانين ومائتين. اهـ المراد."ومثل هذه الترجمة لا يؤخذ منها توثيق ولا جرح"

ومحمد بن مروان جماعة، ولمَّا ذكروا ترجمة عمرو بن ثابت ذكروا أنها روى عن محمد بن مروان غير منسوبٍ فلم أعرفه، وأبو جعفر محمد بن علي هو الباقر رحمه الله ورضي عن آبائه نسبَ له الشيعة كلَّ كذبٍ وخرافةٍ