خالف في هذه المسألة مخالفة ظاهرة، ولا حكمًا ولا قضاء ولا علمًا ولا إفتاء، ولم يقع ذلك إلا من نفر يسير جدًا، وقد أنكر عليهم من عاصرهم غاية الإنكار, وكان أكثرهم يستخفي بذلك ولا يظهره، فكيف يكون إجماع الأمة على إخفاء دين الله الذي شرعه على لسان رسوله واتباعهم اجتهاد من خالفه برأيه في ذلك؟!! هذا لا يحل اعتقاده. وهذه الأمة كما أنها معصومة من الاجتماع على ضلالة فهي معصومة من أن يظهر أهل الباطل منهم على أهل الحق، ولو كان ما قاله عمر في هذا ليس حقًا للزم في هذه المسألة ظهور أهل الباطل على أهل الحق في كل زمان ومكان وهذا باطل قطعا.

ولا زال علماء مذهبنا يفتون بهذا إلى زماننا إلا جماعة منهم [فذكرهم] وقد رأيت شيخنا الشيخ تقي الدين بن قندس يجنح إليه ويقول به وكذلك عامة شيوخنا إلا ما سيأتي والله أعلم بالصواب) اهـ كلام ابن رجب نقلًا عن ابن المبرد في رسالته (السير الحاث) فابن رجب سمى ابن تيمية ومن معه من المخالفين بأهل الباطل، لكن ابن المبرد حذف ما بين المعقوفين فهو لم يتحمل أن ينقل عبارات ابن رجب كاملة في ... نقد ابن تيمية وهذا كله يعلم الصغار قبل الكبار أنه في ابن تيمية وجماعته، ابن رجب الحنبلي في أيام ولايته القضاء كان يعزر بالضرب كل من يفتي بفتوى ابن تيمية هذه قال ابن المبرد ما نصه

(وبلغني أنه كان شخص يقال له الحريري وكان حنبليًا وكان يفتي بهذا [أي الطلاق ثلاث واحدة] فآذاه ابن رجب وضربه كما جرت للدواليبي على زماننا) ثم نقل ابن المبرد عن جده قوله: وقد أجهدت نفسي في هذه المسألة ... بسبب ما وقع من الرجل الظالم في حق الرجل الصالح فيها )) اهـ قال ابن المبرد معلقا على كلام جده: (قلت أظن أن الرجل الظالم ابن رجب والرجل الصالح الحريري) قال الشيخ تقي الدين الحصني (ولد سنة(752 هـ) في كتابه: (دفع شبه من شبه وتمرد"ص/123) وكان الشيخ زين الدين ابن رجب الحنبلي ممن يعتقد كفر ابن تيمية، وله عليه الرد، وكان يقول بأعلى صوته في بعض المجالس: (معذور السبكي) يعني في تكفيره"ا. هـ

فهذا التغير في حال ابن رجب هو ما ذكره ابن حجر العسقلاني في آخر أيام ابن رجب؟؟

جواب الشبهة

الحمد لله، لم يقل الحافظ ابن رجب - رحمه الله - بأن شيخ الإسلام من أهل الباطل، بل قال: (وهذه الأمة .. معصومة من أن يظهر أهل الباطل منهم على أهل الحق، ولو كان ما قاله عمر في هذا ليس حقًا للزم في هذه المسألة ظهور أهل الباطل على أهل الحق في كل زمان ومكان وهذا باطل قطعًا) ليس فيه ذكر شيخ الإسلام، وقول العالم عن أناس أنهم أهل باطل، لا يلزم أن يكون هذا ذمًا لكل واحد