"تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْرًا وَتِجَارَةً: بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَلَ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْخَمَّارِ قَالَ الْأَعْشَى:"

وَلَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ الْ أُمَّانَ، مَوْرُودًا شَرَابُهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:"مَنْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ". قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا يَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ وَهُوَ يَفْتَعِلُ مِنَ التِّجَارَةِ؛ لِأَنَّهُ يَشْتَرِي بِعَمَلِهِ الثَّوَابَ وَلَا يَكُونُ مِنَ الْأَجْرِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ; لِأَنَّ الْهَمْزَةَ لَا تُدْغَمُ فِي التَّاءِ وَإِنَّمَا يُقَالُ فِيهِ يَأْتَجِرُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْعَرَبُ تُسَمِّي بَائِعَ الْخَمْرِ تَاجِرًا، قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ: