سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) .

في هذه الآيات: تشريعُ ذبح البدن وذِكْرُ اسم الله عليها مصطفة، وتذليل لحومها ولبنها وركوبها إنما هو فضل الله عليكم -أيها المؤمنون- لعلكم تشكرون. إنه لن يصل إلى الله لحمها ودمها وإنما يناله التقوى منكم، ومن ذلك إتمام مناسككم، والبشرى للمحسنين.

فعن عطاء: ( {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} قال: البقرة، والبعير) . وقال مجاهد: (إنما البُدْن من الإبل) . قلت: فالبدن يشمل البقر والإبل، وهو من أفضل ما يهدى إلى بيت الله الحرام. وقد صحّ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل البقرة في الأضاحي عن سبعة، وكذلك البَدَنة، وإليه ذهب الإمام الشافعي، وكذلك الإمام أحمد في المشهور عنه.

ففي صحيح مسلم عن ابن عباس قال. [نحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عامَ الحديبية، البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة] [1] .

وأما إسحاق وغيره من الفقهاء فقد ذهبوا إلى أن البدنة تجزئ عن عشرة.

وفي التحقيق فإن البدنة تجزئ عن سبعة أو عشرة حسب حجمها. وعليه تدل مجموع الأحاديث، ومن ذلك:

الحديث الأول: أخرج البخاري عن رافع بن خديج: [أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَسَمَ بينهم الغنائم، فعدل الجَزُور بِعَشْرِ شِياه] [2] .

الحديث الثاني: أخرج مسلم عن جابر قال: [خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُهِدِّينَ بالحج معنا النساءُ والولدانُ، فلما قدمنا مكة، طُفْنا بالبيت وبالصفا والمروة، وأمرنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن نشترك في الإبل والبقر كُلُّ سبعة منا في بَدَنة] [3] .

الحديث الثالث: أخرج الإمام أحمد والنسائي بسند حسن عن ابن عباس قال: [كنّا

(1) حديث صحيح. أخرجه مسلم (1318) ، كتاب الحج، ورواه البخاري وغيره من أهل السنن.

(2) حديث صحيح. أخرجه البخاري (2307) ، كتاب الشركة، باب من عدل عَشَرَةً من الغنم في القَسْم. وانظر كتابي: السيرة النبوية (3/ 1723) لتفصيل البحث.

(3) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح (1318) ، كتاب الحج. باب الاشتراك في الهدي.