سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال:"كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى ..."فذكر الرسالة، وفيها:"الفهم الفهم [1] فيما يتلجلج في نفسك مما ليس في الكتاب ولا في السنة، ثم قس الأمور بعضها ببعض، وانظر أشبهها بالحق وأحبها إلى الله فأعمل به". وفيها أيضًا:"المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلودًا في حدٍّ، أو مجربًا عليه شهادة زور، أو ظنينًا في ولاء أو قرابة ..." {وذكر باقيها} [2] .

قال أبو محمد بن حزم [3] : وهذا لا يصح؛ وإن السند الأول فيه عبد الملك بن الوليد بن معدان، وهو كوفي متروك الحديث ساقط بلا خلاف [4] ، وأبوه مجهول [5] .

= النون، نسبة إلى بلدة من بلاد اليمن، يقال لها: عدن، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر كان أبوه من عدن؛ فنسب إليها"الأنساب" (4/ 166) .

(1) في"الأحكام": (الفهم) مرة واحدة.

(2) في"الأصل": (وذكرنا فيها) والمثبت من"الأحكام".

(3) "الإحكام في أصول الأحكام" (7/ 1287 - 1288) .

(4) في هذا القول تهويل؛ فإن الإمام يحيى بن معين قال في رواية إسحاق بن منصور: صالح. كما في"الجرح والتعديل" (5/ 373) وقال في رواية ابن محرز: ليس به بأس."سؤلات ابن محرز" (1/ 92 رقم 346) وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث."الجرح والتعديل" (5/ 374) وقال البخاري في"التاريخ الكبير" (5/ 436) : فيه نظر. وقال النسائي: ليس بالقوي. كما في"تهذيب الكمال" (18/ 432) وقال ابن عدي في"الكامل" (6/ 535) : روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال ابن حبان في"المجروحين" (2/ 135) : منكر الحديث جدًّا ممن يقلب الأسانيد، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه.

(5) ذكره ابن حبان في"الثقات" (5/ 493 - 494) وقال: يعتبر بحديثه ما لم يروه عنه ابنه.

وفي"الميزان" (4/ 349) : الوليد بن معدان حدث عنه ولده عبد الملك قال ابن حزم: كلاهما ساقط. قلت: انفرد بحديث عمر - رضي الله عنه - في كتابه إلى أبي موسى أن يجتهد رأيه اهـ