يُتعجَّب منه، والله أعلم.

ص:

537 -كَذَاكَ في مَشُورةٍ، نَحْوُ:"انْظُرِ ... مَاذَا تَرَى"، وَفي اعْتِبَارٍ مُذْكِرِ

538 -لِلثَّمَرِ {انْظُرُوا} ، وَفي التَّكْذِيبِ ... {فَأْتُوا [بِسُورَةٍ] [1] } عَلَى الْكَذُوبِ

الشرح:

الحادى والعشرون: المشورة، كقول إبراهيم لابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام: {فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى} [الصافات: 102] ، فأشار إلى مشاورته في هذا الأمر. ذكر ذلك العبادي.

الثانى والعشرون: الاعتبار، كقوله تعالى: {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ} [الأنعام: 99] الآية، فإن في ذلك عبرة لمن يعتبر.

الثالث والعشرون: التكذيب، كقوله تعالى: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} [البقرة: 23] ، {قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) } [آل عمران: 93] ، {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ} [الأنعام: 150] الآية.

تنبيهان

أحدهما: ذكر بعضهم زيادة على هذه المعاني فيها نظر؛ فلذلك لم أتعرض لها في النظم:

منها: ما في"البرهان"لإمام الحرمين: الإنعام، كقوله تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا

(1) في (ن 2، ن 5) : بتوراة.