اعلم -رحمني الله وإياك- أن الابتداع ضد الاتباع تمامًا، لغةً وشرعًا، وأنهما لا يلتقيان أبدًا.

الابتداع لغة:

إحداث طريق جديد لم يُسْلَكْ، واختراع قول لم يُسْبَقْ، وابتداء فعل لم يُفْعَلْ.

قال في اللسان:

(( بدع الشيء: أنشأه، وبدأه ) ).

قال تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 117] .

قال العلماء: أي: محدثهن، ومبدعهن على غير مثال سابق.

هو إحداث طريقة في الدين من عبادة، أو فكر، أو طريق لم يحث عليها الله - عز وجل -، ولم يفعلها رسول - صلى الله عليه وسلم -، ولم يسلكها سلف هذه الأمة.

أو تخصيص عبادة مشروعة بزمن، أو مكان، أو هيئة، ولم يَقُمْ دليل على هذا التخصيص.

قال الإمام الشاطبي في تعريفه الثاني للابتداع:

(( الْبِدْعَةُ: طَرِيقَةٌ فِي الدِّينِ مُخْتَرَعَةٌ، تُضَاهِي الشَّرْعِيَّةَ، يُقْصَدُ بِالسُّلُوكِ عَلَيْهَا مَا يُقْصَدُ بِالطَّرِيقَةِ الشَّرْعِيَّةِ ) ) [1] .

(1) الاعتصام (1/ 42) . واعلم أنه ليس المقصود من هذا البحث التفصيل، وإنما المقصود الإشارة والتنبيه، وإلقاء نظرة على بعض المناهج المعاصرة، ومن أراد الاستقصاء فعليه بكتب هذا الموضوع، منها: الاعتصام للشاطبي، وعلم أصول البدع لعلي الحلبي، والبدعة لسليم الهلال، ي وحقيقة البدعة وأحكامها لسعيد الغامدي، وهذا الأخير أوسعها وأشملها.