قال الشاطبي: (( وَهُوَ -أَيْ: الِابْتِدَاعُ بِالرَّأْيِ- اتِّبَاعُ الْهَوَى فِي التَّشْرِيعِ، إِذْ حَقِيقَتُهُ افْتِرَاءٌ عَلَى اللَّهِ ) ) [1] .

فحذارِ أن تكون منهم وأنت تسمع قوله تعالى:

{تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ} [النحل: 56] .

وفضلًا عَمَّا يُحْدِثُهُ الابتداع في الدين من التبديل والشر، فإن المبتدعَ مُتَوَعَّدٌ بأشد أنواع العقوبة، ومنها:

-اللعن:

قال - صلى الله عليه وسلم: (( ... لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا ) ) [2] .

وهذا في حق من آوى المبتدع ونصره .. فكيف بالمبتدع نفسه؟ !

-رَدُّ عمله، وإبطال أَجْرِهِ:

قال - صلى الله عليه وسلم: (( أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ ) ) [3] .

وقال الحسن رحمه الله:

(( صَاحِبُ الْبِدْعَةِ لَا يَزْدَادُ اجْتِهَادًا -صِيَامًا وَصَلَاةً- إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ

(1) الاعتصام (1/ 52) .

(2) أخرجه مسلم (رقم 1978) .

(3) ابن ماجه (رقم 50) ، وابن أبي عاصم (رقم 39) ، وفيه ضعف، ويشهد له حديث: (( إن الله احتجز ) )، وفي رواية: (( حجب ) )-وقد سبق- وصححه شيخنا في صحيح الترغيب (رقم: 51) ، وضعفه في السلسلة (رقم 1492) ، والله أعلم.