للشيخ يونس العيثاوي شيخ شيوخنا:

الأدب ذي ظلم كمنت لحربه *** فأوقعه المقدور شر وقوع

وما كان لي إلا قيام تهجد *** وأدعية لا تنتقى برجوع

مرشية بالهذب من جفن ساهر *** مفصلة أطرافها بدموع

أكرموا العلم وصونوا أهله *** من جهول حاد عن تبجيله

إنما يعرف قدر العلم من *** سهرت عيناه في تحصيله

نقل الإمام الغيطي في المعراج عن الأسيوطي:

تكلم في المهد النبي محمد *** ويحيى وعيسى والخليل ومريم

ومبرئ جريج ثم شاهد يوسف *** وطفل لدى الأخذود يرويه مسلم

وطفل عليه شر بالأمة التي *** يقال لها: تزني ولا تتكلم

وماشطة في عهد فرعون طفلها *** وفي زمن الهادي المبارك يختم

وزاد شيخنا عبد الباقي رحمه الله:

وزاد عليه الحنبلي قضية *** لموسى جرت تنوره يتضرم

وفي «تفسير الثعالبي» عند قوله تعالى: {يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا} [الفرقان:28] بسنده إلى واثلة عبد الرحمن بن الحسين لنفسه:

تجنب قرين السوء واصرم حباله *** فإن لم تجد عنه محيصًا فداره

وأحبب حبيب الصدق واحذر مراءه *** تنل منه صفو الود ما لم تماره

وفي الشيب ما ينهى الحليم عن الصبا *** إذا اشتعلت نيرانه في عفاره

روي أن قومًا من الأعراب زرعوا زرعًا فأصابته جائحة، فحزنوا لأجله، فخرجت عليهم أعرابية فقالت: مالي أراكم قد نكستم رؤوسكم، وضاقت صدوركم، هو ربنا والعالم بنا، ورزقنا عليه يأتينا من حيث شاء، ثم أنشأت:

لو كان في صخرة في البحر راسية *** صماء ململمة ملت نواحيها

رزق لنفس برأها الله لانفلقت *** حتى تؤدي إليها كلما فيها

أو كان بين طباق الأرض مسلكها *** لسهل الله في المرقى مراقيها

حتى تنال الذي في اللوح حظ لها *** إن لم تنله وإلا سوف يأتيها

لبعضهم ما هو مجرب لكشف الكروب:

يا من أياديه عندي غير واحدة *** ومن مواهبه تمني على العدد

ما نابني في زماني قط نائبة *** إلا وجدتك فيها آخذًا بيدي [90]