يقول الحق تبارك وتعالى {إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (149) } سورة النساء

"فَالْعَفُوُّ الَّذِي هُوَ اسْمُهُ تَعَالَى؛ مَعْنَاهُ: الْمُتَجَاوِزُ عَنْ عُقُوبَةِ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ تَابُوا إِلَيْهِ وَأَنَابُوا؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَات)" [1] .

يقول الحق تبارك وتعالى {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) } سورة البقرة

قال محمد بن علي بن محمد الشوكاني في تفسيره

"أَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قَالَ: الْعَلِيمُ الَّذِي قَدْ كَمَلَ فِي عِلْمِهِ، وَالْحَكِيمُ الَّذِي قَدْ كَمَلَ فِي حُكْمِهِ" [2] .

يقول الحق تبارك وتعالى {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) } سورة البقرة

"قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَحْثِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ:."

"وَهُوَ الْعَلِيُّ".

فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَعْنِي بِذَلِكَ ; وَهُوَ الْعَلِيُّ عَنِ النَّظِيرِ وَالْأَشْبَاهِ، وَأَنْكَرُوا أَنْ يَكُونَ مَعْنَى ذَلِكَ:"وَهُوَ الْعَلِيُّ الْمَكَانِ". وَقَالُوا: غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَخْلُوَ مِنْهُ مَكَانٌ، وَلَا مَعْنَى لِوَصْفِهِ بِعُلُوِّ الْمَكَانِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ وَصْفُهُ بِأَنَّهُ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ.

وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: وَهُوَ الْعَلِيُّ عَلَى خَلْقِهِ بِارْتِفَاعِ مَكَانِهِ عَنْ أَمَاكِنِ خَلْقِهِ؛ لِأَنَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - فَوْقَ جَمِيعِ خَلْقِهِ وَخَلْقُهُ دُونَهُ، كَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ أَنَّهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَهُوَ عَالٍ بِذَلِكَ عَلَيْهِمْ" [3] ."

(1) تفسير الطبري» تفسير سورة البقرة» القول في تأويل قوله تعالى"ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم"/ الجزء الخامس

(2) تفسير فتح القدير» تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى"وعلم آدم الأسماء كلها"/ الجزء الأول

(3) تفسير الطبري» تفسير سورة البقرة» القول في تأويل قوله تعالى"ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم"/ الجزء الخامس