على المفصّل , والمطلق على المقيد من كلام أهل العلم؛ من القواعد الأصولية المشهورة بين العلماء , فأين أولئك الذين يدّعون أن ذلك من قواعد أهل البدع، وأن الإجماع على خلاف ذلك؟!

وفي ص (188) ذكر أن المؤلفين للمصنفات , يذكرون فيها كلاما ًمجملًا مختصرًا بخلاف الإطلاق في الفتاوى , ثم قال:"وأيضا ًفالمصنفات تكثر مسائلها, فلو كان المصنفون إلى استيعاب سائر التفاصيل في كل مسألة؛ لشق عليهم , بل عجزت عن ذلك قدرتهم , فساغ لهم ذكر أصول المسائل , والإطلاق في بعض الأبواب؛ اتكالًا على فهم التفصيل من محل آخر , وغير ذلك مما لا يخفى على ناظر في كتبهم ...."اهـ. فتأمل هذا يا طالب العلم , واحمد الله الذي وفقك لطريقة أهل العلم , وعصمك من بنيات الطريق!! ..

(أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ حمد بن ناصر ـ رحمهم الله تعالى ـ

في"الدرر السنية" (3/ 21) ورد سؤال للشيخ حمد بن ناصر وأبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب-رحم الله الجميع- فذكروا كلامًا خطيرًا لابن الفارض، وذكروا أنه ليس من أهل السنة، وأن له مقالات كُفْرية، إلا أنهم قالوا:"فمن أهل العلم من أساء به الظن، بهذه الألفاظ وأمثالها، ومنهم من تأول ألفاظه، وحملها على غير ظاهرها، وأحسن فيه الظن، ومن أهل العلم والدين من أجرى ما صدر منه على ظاهره، وقال: هذه الأشعار ونحوها تتضمن مذهب أهل الاتحاد ... الخ"إلى أن قالوا في (3/ 23) :"... وابن الفارض وأمثاله -لجهالتهم- لا يعلمون ما في كلامهم ومذهبهم من الكفر، ومن أحسن فيهم الظن من العلماء -كما قدمنا- حمل كلامهم على محامل غير هذه، وأوّلها تأويلًا حسنًا، على غير ظاهرها".اهـ

قلت: هذا مع ابن الفارض -الذي لا يُحْسَن به الظن- ولم يقل هؤلاء العلماء: إن هؤلاء العلماء الذين أحسنوا به الظن -على ما في كلامه من ضلال وكفر يدافعون عن أهل البدع، وأنهم مميعون للدين، أو أنهم يُلحقون بابن الفارض!! وهؤلاء أبناء الشيخ