وهي الطبقة المؤلفة غالبا من تجار وصناع شرق تركيا وكذلك من الفئات المهمشة وصغار رجال الإعمال في استنبول وأنقرة قد تآلف جميعها في اتحاد عرف باسم اتحاد رجال الأعمال المستقلين (MUSIAD) ليكون مقاربا ومعارضا للاتحاد السابق المهني (TUSIAD) فنمت هذه الطبقة وأصبحت ذات ثقل كبير في الاقتصاد التركي مثل شركات (اولكر - قومباسان- إخلاص - إتقان - بمباش) وأطلق عليها تسمية النمور الخضر نسبة إلى اللون الأخضر الذي يرمز إلى الإسلام وكانت إحدى النتائج التي تمخضت عن ذلك فتح شركات جديدة يمتلكها مستثمرون إسلاميون كما تأسست بنوك إسلامية مثل (البركة تورك - فيصل فيناس) فضلا عن بيت (كويت فيناس) . [1]

وتحالفت تلك القوة لتشكيل إطار رسمي ومنظم يحمي مصالحها الاقتصادية في مواجهة الكارتلات الاقتصادية وعرفت نفسها بأنها منظمة غير حكومية على المستوى العام وكجمعية لرجال الاعمال على المستوى الخاص، ولأول مرة في تاريخ تركيا ظهرت مؤسسات مالية إسلامية تعمل وفقا لنظام المشاركة في الربح والخسارة والمرابحة بدلا من نظام الفوائد التقليدي. [2]

ثانيًا:-الجانب الاقتصادي في فكر اربكان

بعد أن استكمل نجم الدين اربكان أعداده العلمي في ألمانيا قرر العودة إلى بلده رافضًا الحياة في الغرب ليلتحق بخدمة العلم ضابطًا احتياطًا لمدة ستة اشهر في وحدة الهندسة العسكرية وبعد إكمال الخدمة التحق بالتدريس الجامعي أستاذا في جامعة استنبول التقنية، وهناك لم يكتفي بالعمل النظري وإنما نجح في صنع محرك محلي في ورش الجامعة ليتحول لاحقًا إلى مشروع ضخم لإنتاج هذة المحركات في عام 1956 وسمي المحرك (بالمحرك الفضي) ،

وجاءت فكرة إنشاء المصنع المذكور عندما اطلع اربكان أثناء عمله في ألمانيا على محضر لطلبية مؤسسة (التجهيزات الزراعية التركية) لمحركات ألمانية وعندما عاد إلى تركيا بدا في مساعيه لبناء صناعة وطنية. [3]

وفي عام 1965 أصبح اربكان بروفسورًا ثم حصل بعد ذلك وبحكم انه رجل صناعي على عضوية اتحاد الغرف الصناعية والتجارية، وفي أيار 1968 امينًاعامًا لهيئة اتحاد الغرف، ثم رئيسًا لهذا الاتحاد عام 1969 إلا أن الحكومة قامت في ذلك الوقت بإبعاده بقوة الشرطة. [4]

(1) محمد نور الدين،"المواجهة بين الرفاه والعسكر: التباسات الديمقراطية والهوية"، مجلة شؤون الأوسط، مركز الدراسات والبحوث والتوثيق، ع 64، بيروت 1997، يافوز، المصدر السابق، ص 12.

(2) مصطفى عاشور، توركت اوزال ... والمد الاسلامي في تركيا، ص 3، 26 - 7 - 2006، www.islam on line net Arabie / history .com .

(3) صباح الدين اوجار،"اربكان والرفاه الاسلامي، ترجمة احمد المرسى، الصفصافي، التراك للنشر والتوزيع، القاهرة 2003، ص 155."

(4) عاشور، المصدر السابق، ص 4.