عليه وسلم قال: «رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ» . قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ» .

أولا: تحديد الزيادة:

(1) [رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ] .

(2) [وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ] .

ثانيا: تخريج الزيادة:

1 ـ أخرجها البزار (8465) (2/ 437) من طريق محمد بن عبد الملك عن بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق به.

2 ـ والحاكم (2016) (1/ 734) من طريق مسدد بن مسرهد عن بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق به، بلفظ [رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي] فقط بدون بقية ألفاظ الحديث.

3 ـ والترمذي (3545) (5/ 550) وأحمد (7451) (12/ 421) وابن الأعرابي (1289) (3/ 293) والبغوي (689) (3/ 198) من طريق ربعي بن إبراهيم بن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق به.

4 ـ وأبو يعلى (5922) (10/ 328) ، والطبراني في الأوسط (8131) (8/ 113) ، كلاهما من طريق حفص بن غياث بن طلق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة.

5 ـ والبخاري في الأدب المفرد (646) (1/ 225) ، والبزار (8116) (2/ 411) ، وابن خزيمة (1888) (3/ 192) ، والطبراني في الأوسط (8994) (9/ 17) ، والبيهقي في السنن