يقول ابن فارس: إنّ كلمة"نسب"ترجع في الأصل إلى معنى واحد، وهو اتصال شيء بشيء [1] .

فإذا دققنا النظر في تلك المعاني، وجدناها فعلًا ترجع إلى هذا الأصل، فالنسب ما هو إلا اتصال الابن بأبيه وأجداده، كما هو اتصال درجات القرابة، وكذلك النسيب زوج الأخت، متصل بالأسرة عن طريق زوجته والريح المشتدة متصلة دون تقطع، كما يسمع لها الصوت المتصل.

وكذلك الطريق المستقيم، متصل بعضه ببعض، لا يشعر سالكه بانقطاعه وعلى هذا فإذا أطلقت كلمة النسب، فإنها تشمل أنواع النسب كلها، وهي ثلاثة:

[أ] صلب: وهو النسب بين الآباء والأبناء خاصة، علوًا وسفولًا.

[ب] عصبة (عصابة) : هو بين الرجل وبين قرابة أبيه فقط، كالأعمام وبنيهم [2] .

[ج] رحم: وهم أقرباء الرجل من طرف أمه وعمته وجدته لأبيه وأمه [3] .

-تعريف النسب اصطلاحًا:

(1) معجم مقاييس اللغة، 5/ 424. وأحكام النسب في الشريعة الإسلامية، ص 11.

(2) اللسان، 4/ 18. ومختار الصحاح، ص 435. وعصبة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه، سموا بذلك لأنهم عصبوا به، أي: أحاطوا به والأب والابن والعم جانب والآخر جانب. انظر: تفسير الطبري، 1/ 26. وتفسير أبي السعود، 6/ 26.

(3) مختار الصحاح، ص 238، وفيه الرحم: القرابة، واللسان، 3/ 1613.