بعد أخرى. و (( العِلالُ ) )الحَلْبُ بعد الحَلْب قبل استيجاب الضَّرْع للحَلْب بكثرة اللبن. و (( عُلالة الشاة ) ): بَقِيَّةُ لحمها، لأنه يؤكل ثانيا. ويقال لأَوَّل جَرْي الفرس: (( بُداهَة ) )، وللذي يكون بعده: (( عُلالَة ) ). و (( العَلَّة ) )بفتح العين: الضَّرَّة. و (( بَنُو العَلاَّتِ ) ): بَنُو رَجل واحد من أُمَّهات شَتَّى، سُمِّيَت بذلك لأَن الذي تَزَوَّجها على أُولى قد كانت قبلها ثم عَلَّ من هذه. وفي الحديث: (( الأَنبياءُ أَولاد عَلاَّت ) ) [1] : أَراد أَن إِيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة. و (( اليَعْلُول ) ): المَطرُ بعد المَطَر، والبَعِيرُ ذو السَّنَامَيْنِ. و (( العَلِيلة ) ): المرأَةُ المُطَيَّبةُ طِيبًا بعد طِيب.

و (( العِلَّةُ ) ): الحَدَث يَشْغَل صاحبَه عن حاجته، كأَنَّ تلك العِلَّةَ صارت شُغْلًا ثانيًا بعد شُغْله الأَوَّل. ومن هذا المعنى جاء (( التَّعَلُّل ) )بمعنى التَّشاغُل والتَّلهِّي، فقيل: (( تَعَلَّل ) )بالأَمر و (( اعْتَلَّ ) ): أي تَشاغَل، و (( عَلَّلَه ) )بطعام وحديث ونحوهما: أي شَغَلهُ بهما؛ و (( عَلَّلتِ ) )المرأَة صَبِيَّها بشيء من المَرَق ونحوه ليَجْزأَ به عن اللَّبَن؛ و (( تَعِلَّةُ الصبيِّ ) )أَي ما يُعَلَّل به ليسكت. و (( مُعَلِّل ) ): يومٌ من (( أَيَّام العجوز ) )ـ وهي سبعة أيام تكون في آخر الشتاء ـ لأَنه يُعَلِّل النَّاسَ بشيء من تخفيف البرد.

ومن العِلَّة بمعنى الحَدَث الشَّاغل جاءت (( العِلَّة ) )بمعنى العُذْر، لأنَّ العذرَ حَدَثٌ شاغل. ففي المَثَل: (( لا تَعْدَمُ خَرْقاءُ عِلَّةً ) )، يُقال هذا لكل مُعْتَلٍّ ومعتذر وهو يَقْدِر. وفي حديث عاصِمٍ بن ثابت، قال: (( ما عِلَّتي وأَنا جَلْدٌ نابلٌ ) ) [2] ؟ أَي: ما عُذْري في ترك الجهاد ومَعي أُهْبة القتال، فَوَضَعَ العِلَّة موضع العذر.

وقد تَصرَّفَ أهل اللغة بمعنى العِلَّةِ هذا، أي العُذْر، تخصيصًا وتعميمًا:

• فبالتخصيص، قُصِرت (( العِلَّةُ ) )على عذر واحد من الأعذار وهو المرض؛ إذ المرض من أقوى الأعذار وأكثرها، وبه يتشاغل الناس عمَّا هم بصدده من أعمالهم وأحوالهم، يُقال: (( عَلَّ ) ) (( يَعِلُّ ) )و (( اعْتَلَّ ) )أَي مَرِض، فهو (( عَلِيلٌ ) )، و (( أَعَلَّه اللَّهُ ) )، و (( لا أَعَلَّك اللَّهُ ) )أَي لا أَصابك بمرض. وحُروفُ العِلَّة: الأَلفُ والياءُ والواوُ، سُمِّيت بذلك للِينها ومَوْتِها، فكأنَّها مريضة بالنسبة لباقي الحروف. ومن العِلَّة بمعنى المرض أخذ المُحَدِّثُون مصطلح (( العلَّة ) )ليدل عندهم على العيب الخفي القادح في صحَّة الحديث مع أن الظاهر سلامته منه.

(1) البخاري، الصحيح، ج 3، ص 1270. ومسلم، الصحيح، ج 4، 1837.

(2) الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج 1، ص 111.