ما من شكٍّ في أن عرض العلل الثلاث آنفا بأمثلتها وتعريفاتها والمباحث المتعلقة بها كافٍ لمن تأمَّله في التمييز بين هذه العلل، ولكن من شأن المقارنة التي سنعقدها هاهنا أن تلقي ضوءا مُركَّزا على وجوه التقاطع والتخالف بين هذه العِلل إمعانا مِنَّا في التوضيح والتفهيم والشرح لهذه الحقائق المتباينة للعلة.
وستكون هذه المقارنة في نقاطٍ ثلاث:
أ. تمثيلٌ بالرَّسْم لمواقع العلل الثلاث في بِنْيَةِ الحكم.
ب. وجه الشبه بين العلل الثلاث.
ج. الفروق بين العلل الثلاث.
أ. تمثيلٌ بالرَّسم لمواقع العِلَل الثلاث في بِنْيَةِ الحكم:
والهدف من هذا التمثيل هو توضيح التباين في مواقع هذه العلل في بِنية الحكم الشرعي الواحد، مما من شأنه أن يجعلنا ندرك بسهولة وجه الفرق بينها فيما بعد. وفيما يلي مثالان:
المثال الأول: حكم تسبيب السفر لإباحة الفطر في نهار رمضان:
العلة بمعنى السبب هي: السَّفر.
العلة بمعنى الغرض هي: بالاعتبار القبلي قصد دفع المشقة، وبالاعتبار البعدي دفع المشقة.
العلة بمعنى الوصف المُتَضمَّن هي: المشقة.
تأمَّل الرَّسم: