نتائج البحث عن (اهب) 50 نتيجة

شاهـبللوطشَاهْبَلُّوط [جمع]: (نت) شجرٌ من الفصيلة البلُّوطيَّة، له ثمر يؤكل مَشويًّا أو مطبوخًا, وهو غنيّ بالنّشا.
(الراهب) المتعبد فِي صومعة من النَّصَارَى يتخلى عَن أشغال الدُّنْيَا وملاذها زاهدا فِيهَا مُعْتَزِلا أَهلهَا (ج) رُهْبَان وَقد يكون الرهبان وَاحِدًا (ج) رهابين ورهابنة
(الجاهب)يُقَال أَتَاهُ جاهبا عَلَانيَة
(الراهبة) مؤنث الراهب وَالْحَالة الَّتِي ترهب وَفِي حَدِيث بهز بن حَكِيم (إِنِّي لأسْمع الراهبة)
(تناهب) المتسابقان ناهب كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه وَالدَّوَاب الأَرْض أخذت بقوائمها مِنْهَا أخذا كثيرا
(واهبه) غالبه فِي الْهِبَة يُقَال واهبه فوهبه غالبه فِي الْهِبَة فغلبه
الهيبة إجلال ومهابة. ورجل هيوب هو الجبان يهاب من كل شيء. والمهيب الذي ترى له هيبة. وفي الحديث " الإيمان هيوب ". وتهيبت الشيء وتهيبني الشيء سواء. وبلد مهاب ومهيب. وطعام هيبان أي كثير يهيب. والهيبان نبت من النجم. والجبان، وكذلك الهيوبة. وأهاب به أي دعاه. والمستهاب المدعو بقتله، يقولون يال فلان يبكون عليه. وقيل والذي يفخرون بقتله أي إذا لقيتم آثاره قلتم يا لثارات فلان فندبتموه، من قول العباس بن مرداس
وإن الغلام المستهاب بقتله ... قتلنا به ما بين مثنى وموحد.
اهب2 أهّبهُ لِلْأَمْرِ, [inf. n. تَأْهِيبٌ,] He furnished, prepared, equipped, or accoutred, him, for the thing, or affair; he furnished him, or provided him, with the apparatus, gear, tackling, implements, instruments, tools, or the like, proper, or necessary, for it. (MF.) b2: أهّب الأَمْرَ He prepared the thing, or affair. (MF.) b3: See also 5.5 تأهّب He furnished, prepared, equipped, or accoutred, himself; furnished, or provided, himself with proper, or necessary, apparatus, gear, tackling, implements, instruments, tools, or the like; (S, A, Msb, K;) لِلسَّفَرِ for journeying; (Msb;) or لِلْأَمْرِ for the thing, or affair; as also ↓ أهّب. (K.) أَهَبٌ: see إِهَابٌ.

أُهْبَةٌ Apparatus, equipments, equipage, accoutrements, furniture, gear, tackling, implements, instruments, tools, or the like; (S, A, Msb, K;) as in أُهْبَةُ الحَرْبِ [the apparatus, arms, weapons, equipage, or accoutrements, of war]; (S;) as also هُبَةٌ: (K:) pl. of the former, أُهَبٌ. (S, Msb.) You say, أَخَذَ لِذٰلِكَ الأَمْرِ أُهْبَتهُ [He took his apparatus, &c., for that thing, or affair; also meaning, he made his preparation, or he prepared himself, for it]. (TA.) إِهَابٌ A skin, or hide, (A, Msb, K,) in an absolute sense, (A,) of a bull or cow, sheep or goat, or wild animal: (TA:) or a skin, or hide, not yet tanned: (S, A, Mgh, Msb, K:) and sometimes applied to the skin of a man: (Msb:) pl. (of pauc., TA) آهِبَةٌ (IAar, K) and (of mult., TA) أُهُبٌ, (S, A, Mgh, Msb, Msb, K,) with two dammehs, (Mgh, Msb,) and ↓ أهَبٌ, (S, Msb, K,) contr. to rule, (S, Msb,) or, accord. to Sb, (L,) this last is a quasi-pl. n.: (Mgh, L:) in one copy of the K, it is written آهُب. (TA.) You say, جَاعُوا حَتَّى

أَكَلُوا الأُهُبَ [They hungered so that they ate the skins, or hides]. (A.) And كَادَ يَخْرُجُ مِنْ إِهَابِهِ فِى عَدْوِهِ (assumed tropical:) [He almost issued from his skin in his running]. (A.) And حَقَنَ الدِّمَآءَ فِى أُهُبِهَا (assumed tropical:) [He spared the people's blood in their bodies]. (TA, from a trad.)
شاهبانك: (): نبات اسمه العلمي: Conyza odora ( ابن البيطار 2: 79)
شاهْبَنْدَر: وتكتب شاه بندر أيضاً وتطلق في المشرق على المستوفي العام لرسوم الدخول أو الجابي العام للضرائب
شاهبندر: تطلق في القاهرة على أمين التجار ورئيسهم، ونقيب التجار (بوشر، لين ترجمة ألف ليلة 2: 316 رقم 3، ماكن 2: 63)
الراهب: هو العالم في الدين المسيحي من الرياضة والانقطاع عن الخلق والتوجه إلى الحق.
الرّاهب:[في الانكليزية] Monk [ في الفرنسية] Moine هو العالم في الدّين المسيحي، العامل بالرّياضة الشّاقّة وترك المأكولات اللذيذة والملبوسات الليّنة والانقطاع من الخلق والتّوجّه إلى الحقّ. والرهبانية ممنوعة في الإسلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا رهبانية في الإسلام) هكذا في الجرجاني وغيره.
جُنْدَيْشَاهبُور:
هي التي قبلها بعينها جاء ذكرها في الشعر هكذا.
حزْمُ وَاهِبٍ:
في شعر ابن أبي خازم قال:
كأنها، بعد عهد العاهدين بها ... بين الذّنوب وحزمي واهب، صحف
المَذَاهِبُ:
من نواحي المدينة في شعر ابن هرمة:
ومنها بشرقيّ المذاهب دمنة ... معطّلة آياتها لم تغيّر
فصرنا بها لمّا عرفنا رسومها ... أزمّة سمحات المعاطف ضمّر
واهِبٌ:
اسم جبل لبني سليم، قال بشر بن أبي خازم:
أيّ المنازل بعد الحيّ تعترف، ... أم هل صباك، وقد حكّمت، مطّرف؟
أم ما بكاؤك في أرض عهدت بها ... عهدا فأخلف أم في أيّها تقف؟
كأنها بعد عهد العاهدين بها ... بين الذّنوب وحزمي واهب صحف
وقال تميم بن مقبل:
سل الدار عن جنبي حبرّ وواهب ... إلى ما رأى هضب القليب المضيّح
شاهبلوط

شَاهْبَلُّوط [a Pers\. word, and also used by the Arabs in the present day, applied to The chestnut]: also written شَاهْ بَلُّوط. (TA voce بَلُّوطٌ and voce جَمَلٌ.)
ذاهب
من (ذ ه ب) المار، والماضي والزائل الممحي والذي مات والتارك، والمتوجه والقاصد.
هَبَاهِب
من (ه ب ه ب) جمع هَبْهَب بمعنى السريع الخفيف.
مَوَاهِب
من (و ه ب) جمع موهبة: الاستعداد الفطري لدى المرء للبراعة في فن أو نحوه وغدير ماء صغير.
مُذَاهِب
من (ذ ه ب) المزيل والمموه بالذهب.
مُذَاهِب
من (ذ ه ب) المموه بالذهب، والمزال.
مَذَاهِب
من (ذ ه ب) جمع مَذْهَب بمعنى الطريقة والمعتقد الذي يذهب إليه.
شاهبور
عن الفارسية شاهبور بمعنى إبن الملك. يستخدم للذكور.
جاهبر
عن الفارسية بمعنى قوادهم الطائر أي الريش الكبير في جناحه.
نَاهِب
من (ن ه ب) الآخذ الشيء قهرا، والمسرع والسابق في السير، ومن يتناول الناس بلسانه.
مُلَاهِب
من (ل ه ب) جمع الملهب: الرائع الجمال، والكثير الشعر من الرجال.
بِلْكَاهِبَة
اسم مركب من السابقة ب والكاهبة من (ك ه ب) التي يعلوها غبرة مشربة السواد. يستخدم للذكور.
  • الراهب
الراهب: هُوَ الْعَالم فِي الدّين المسيحي من الرهبانية هُوَ الِانْقِطَاع من الْخلق والتوجه إِلَى الْحق.
الراهب: العالم في الدين المرتاض، المنقطع عن الخلق، المتوجه إلى الحق.
الراهب: من ترهَّب أي من تبتَّل للدين من المسيحيين واعتزل عن الناس إلى الدير طلباً للعبادة على دينه، والرَهْبانية طريقةُ الرُّهبان وفي الحديث: "لا رهبانية في الإسلام" وفي حديث آخر: "عليكم بالجهاد فإنه رهانية أمتي".
مذاهب الإسلام: أربعة: الحَنَفي والشافعي والمالكي والحنبلي. المَذْهب: الدين، المعتقَد الذي يذهب إليه ويبنى منه وراجع الدِّين. ومعنى قول الفقهاء: "علىالمذهب" أي على ظاهر الرواية، ومذاهبُ السلف المراد به مذاهبُ المتقدمين من فقهاء الإسلام.

أجل المواهب، في معرفة وجوب الواجب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أجل المواهب، في معرفة وجوب الواجب
رسالة.
على: مقدمة، وثلاثة مطالب، ووصية.
للمولى، الفاضل، أبي الخير: أحمد بن مصطفى، المعروف: بطاشكبري زاده.
المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله واجب الوجود... الخ).
اختلاف أصول المذاهب
لأبي حنيفة: النعمان بن عبد الله الإمامي.
ألفه نصرة لمذهبه.
إرادة الطالب، وإفادة الواهب
وهو فرش (القصيدة المنجدة، في القراءات).
لسبط الخياط: (عبد الله بن علي بن محمد المقري.
المتوفى: سنة 541)
.

الاستذكار، لمذاهب أئمة الأمصار، وفيما تضمنه الموطأ من المعاني والآثار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الاستذكار، لمذاهب أئمة الأمصار، وفيما تضمنه الموطأ من المعاني والآثار
للحافظ، أبي عمر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، القرطبي.
المتوفى: سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
الإشراف، على مذاهب الأشراف
لأبي بكر: محمد بن إبراهيم، المعروف: بابن منذر النيسابوري، الشافعي.
المتوفى: سنة 318.
وفي المذاهب الأربعة.
للوزير، أبي المظفر: يحيى بن محمد، المعروف: بابن هبيرة.
أصول مذاهب العرفاء بالله
للشيخ، أبي ثابت: محمد بن عبد الملك الديلمي.
المتوفى: سنة...

أقدار واهب القدر، في المعاني والبيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أقدار واهب القدر، في المعاني والبيان
للمولى: يوسف بن حسين الكرماستي.
المتوفى: سنة ست وتسعمائة.

الانتفاء، للمذاهب الثلاثة للعلماء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتفاء، للمذاهب الثلاثة للعلماء
يعني: مذهب مالك، وأبي حنيفة، والشافعي.
للحافظ، جمال الدين: يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي.
المتوفى: سنة ثلاث وستين وأربعمائة.

أهبة الناسك والحاج، لانتفاعه بها لدى الاحتجاج، على المذاهب الأربعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أهبة الناسك والحاج، لانتفاعه بها لدى الاحتجاج، على المذاهب الأربعة
للقاضي، العلامة: حسين بن محمد الديار بكري، نزيل مكة.

إيضاح المذاهب، فيمن يطلق عليه اسم الصاحب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إيضاح المذاهب، فيمن يطلق عليه اسم الصاحب
لمحمد بن عمر الفهري، السبتي.
المتوفى: سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت