ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (باط) 50 نتيجة
|
شُباط [مفرد]: الشّهر الثَّاني من شهور السّنة الشّمسيَّة، يأتي بعد كانون الثَّاني ويليه آزار ويقابله فبراير من شهورالسّنة الميلاديَّة، وهو أحد شهور فصل الشّتاء.
|
الْبَاطِل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الرِّبَاط
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الرِّبَاط) مَا يرْبط بِهِ وَيُقَال قرض رباطه مَاتَ أَو أبل من مَرضه وَيُقَال جَاءَ وَقد قرض رباطه إِذا انْصَرف مجهودا ورباط الْخَيل مرابطها لخمس مِنْهَا فَمَا فَوْقهَا وَيُقَال لَهُ رِبَاط من الْخَيل كَمَا تَقول تلاد وَالْخَيْل نَفسهَا وَمَوْضِع المرابطة وملجأ الْفُقَرَاء من الصُّوفِيَّة والفؤاد (ج) ربط
|
الباطنية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الباطنية) فرقة من الشِّيعَة تعتقد أَن للشريعة ظَاهرا وَبَاطنا وتمعن فِي التَّأْوِيل
|
|
(شباط) الشَّهْر الْخَامِس من الشُّهُور السريانية يُقَابله فبراير من الشُّهُور الرومية (الميلادية)
|
|
باط: عامية مختصر آباط جمع ابط، جمعها باطات: إبط.
وباط حشيش: حزمة حشيش، ما يمكن حمله تحت الإبط (بوشر). |
الْبَاطِن
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْبَاطِنَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
القباطاق
المغرب في ترتيب المعرب للمُطَرِّزي
|
برباطة: اسم نبات، جاء في المستعيني في مادة اشنان: ابن جناح: رأيت في بعض التراجم إنه البرباطة. غير أن مؤلف المستعيني يضيف: وهذا خطأ والاشنان هو الحمض.
|
شَبَطْباط
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
شَبَطْباط: نبات اسمه العلمي: Polygonum ( ابن البيطار 2: 84) وأضاف بعد أن قال إنه عصا الراعي ((وتفسيره بالسريانية عصيَّة.)) ولا نجد في معجم كاستيل - ميشائلس مقابل الكلمة السريانية شيبوطا إلا كلمة Planities غير كلمة شبوطا التي تقدمت قد فسرت فيه ب: Virga Pastoris, S. Potius, Plygonum وقد أجابني السيد نولدكه الذي سألته عن رأيه في هذا الموضوع: ((أنني لم أجد شبوطاً إلا عند روزن (فهرست ص20) وفيه أن رجلاً قتل بشبوطا فهي إذاً: عصاً أو قضيب. ويقال لها شِبُّوطا. أما كلمة شبطباط فهي لا تعني (( Planities)) بل تعني Polygonum كما يدل عليه هذا التفسير فعند جيدبون طبعة لاجارد (ص112): (يولوكونن دإيتاو) شبطباط، (وبولوكونن) شبطباط أو عصا الراعي ثم ان العرب قد حذفوا الحرف الأول منها فقالوا: بطباط التي تجدها عند ابن البيطار (1: 151، 2: 195).
|
استنباط
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
استنباط
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
جغشباط آي
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
رباط كوكب
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
طاهر الباطن
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
طاهر الباطن:[في الانكليزية] Inwardly Pure [ في الفرنسية] pur interieurement من عصمه الله عن الوساوس والهواجس والتعلّق بالأغيار.
|
|
باطية
عن التركية باطي بمعنى: الغرب وأوروبا. يستخدم للإناث. |
بَاطِرْقانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَاطِرْقانُ:
بسكون الراء، وقاف، وألف، ونون: من قرى أصبهان أكثر أهلها نسّاجون، ينسب إليها جماعة، منهم: أبو بكر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عباس الباطرقاني، كان إماما في القراءة وروى الحديث، وقتل بأصبهان في فتنة الخراسانية أيام مسعود بن محمود بن سبكتكين في سنة 421، وجماعة من الأئمة سواه. |
بَاطُرُنْجَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَاطُرُنْجَى:
بضم الطاء والراء، وسكون النون، وجيم، والقصر: قرية قرب القفص من نواحي بغداد، ذكرها أبو نواس فقال: وباطرنجى فالقفص ثم إلى ... قطربّل مرجعي ومنقلبي في أبيات ذكرت في القفص. |
بَرْباطُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَرْباطُ:
بالفتح ثم السكون ثم باء موحدة، وألف، وطاء مهملة: واد بالأندلس من أعمال شذونة، قال ابن حوقل: وفي المغرب في أقصاه إذا عطفت على البحر المحيط مدن كثيرة، منها مدينة يقال لها برباط على شاطئ نهر سبّة من شماليه. |
جُلْباطُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
جُلْباطُ:
بالضم: ناحية بجبل اللّكّام بين أنطاكية ومرعش، كانت بها وقعة لسيف الدولة بن حمدان بالروم، افتخر بها أبو فراس فيما افتخر فقال: فأوقع، في جلباط، بالروم وقعة ... بها العمق واللكام والبرج فاخر |
دير بَاطَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دير بَاطَا:
بالسنّ بين الموصل وتكريت وهيت، وهو دير نزه في أيام الربيع، ويسمّى أيضا دير الحمار، بينه وبين دجلة بعد، وله باب حجر، يذكر النصارى أن هذا الباب يفتحه الواحد والاثنان، فإن تجاوزوا السبعة لم يقدروا على فتحه البتّة، وفيه بئر تنفع من البهق، وفيه كرسيّ الأسقف. |
سَاباطُ كِسْرَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَاباطُ كِسْرَى: بالمدائن موضع معروف، وبالعجمية بلاس أباذ، وبلاس: اسم رجل، وقد ذكر في الباء، وقال أبو المنذر: إنّما سمّي ساباط الذي بالمدائن بساباط بن باطا كان ينزله فسمّي به، وهو أخو النخيرجان بن باطا الذي لقي العرب في جمع من أهل المدائن. والساباط عند العرب: سقيفة بين دارين من تحتها طريق نافذ، والجمع سوابيط وساباطات، وقيل فيه: أفرغ من حجّام ساباط، عن الأصمعي، وكان فيه حجام يحجم الناس بنسيئة فإن لم يجئه أحد حجم أمّه حتى قتلها، فضربه العرب مثلا، وإيّاه أراد الأعشى بقوله يذكر النعمان بن المنذر وكان أبرويز الملك قد حبسه بساباط ثمّ ألقاه تحت أرجل الفيلة:ولا الملك النّعمان يوم لقيته ... بإمّته يعطي القطوط ويأفقوتجبى إليه السّيلحون، ودونها ... صريفون في أنهارها، والخورنقويقسم أمر النّاس أمرا وليلة ... وهم ساكتون، والمنيّة تنطقويأمر لليحموم كلّ عشيّة ... بقتّ وتعليق فقد كاد يسنقيعالى عليه الجلّ كلّ عشيّة، ... ويرفع نقلا بالضحى ويعرّقفذاك، وما أنجى من الموت ربّه ... بساباط، حتى مات وهو محرزقوقال عبيد الله بن الحرّ:دعاني بشر دعوة فأجبته ... بساباط، إذ سيقت إليه حتوففلم أخلف الظّنّ الذي كان يرتجي، ... وبعض أخلّاء الرّجال خلوففإن تك خيلي يوم ساباط أحجمت ... وأفزعها من ذي العدوّ زحوففما جبنت خيلي، ولكن بدت لها ... ألوف أتت من بعدهنّ ألوفوقال أبو سعد: وساباط بليدة معروفة بما وراء النهرقرب أشروسنة على عشرة فراسخ من خجند وعلى عشرين فرسخا من سمرقند، ينسب إليها طائفة من أهل العلم والرواية، منهم: أبو الحسن بكر بن أحمد الفقيه الساباطي الأشروسني، حدث عن الفتح بن عبيد السمرقندي، وروى عنه أبو ذرّ عثمان بن محمد بن مخلّد التيمي البغدادي، وقال أبو سعد: ظني أن منها أبا العباس أحمد بن عبد الله بن المفضل الحميري الساباطي، حدث عن علي بن عاصم ويزيد بن هارون وغيرهما.
|
سَنْباط
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَنْباط:
كذا تقولها العوامّ، ويقال لها أيضا سنبوطية وسنموطيّة: بليد حسن في جزيرة قوسنيّا من نواحي مصر، والله أعلم. |
عُرفَةُ نِبَاطٍ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عُرفَةُ نِبَاطٍ:
جمع نبط، وهو الماء الذي يخرج من قعر البئر إذا حفرت، وقد نبط ماؤها. |
مِرْبَاطُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مِرْبَاطُ:
بالكسر ثم السكون، وباء موحدة، وآخره طاء مهملة: فرضة مدينة ظفار، بينها وبين ظفار على ما حدّثني رجل من أهلها مقدار خمسة فراسخ، ولما لم تكن ظفار مرسى ترسى فيه المراكب وكان لمرباط مرسى جيد كثر ذكره على أفواه التجار، وهي مدينة مفردة بين حضرموت وعمان على ساحل البحر لها سلطان برأسه ليس لأحد عليه طاعة، وقرب مدينته جبل نحو ثلاثة أيام في مثلها فيه ينبت شجر اللّبان وهو صمغ يخرج منه ويلقط ويحمل إلى سائر الدنيا، وهو غلّة الملك يشارك فيه لاقطيه، كما ذكرناه في ظفار، وأهلها عرب وزيّهم زيّ العرب القديم وفيهم صلاح مع شراسة في خلقهم وزعارة وتعصب وفيهم قلّة غيرة كأنهم اكتسبوها بالعادة وذلك أنه في كل ليلة تخرج نساؤهم إلى ظاهر مدينتهم ويسامرن الرجال الذين لا حرمة بينهم ويلاعبنهم ويجالسنهم إلى أن يذهب أكثر الليل فيجوز الرجل على زوجته وأخته وأمه وعمته وإذا هي تلاعب آخر وتحادثه فيعرض عنها ويمضي إلى امرأة غيره فيجالسها كما فعل بزوجته، وقد اجتمعت بكيش بجماعة كثيرة منهم رجل عاقل أديب يحفظ شيئا كثيرا وأنشدني أشعارا وكتبتها عنه، فلما طال الحديث بيني وبينه قلت له: بلغني عنكم شيء أنكرته ولا أعرف صحته، فبدرني وقال: لعلك تعني السمر؟ قلت: ما أردت غيره، فقال: الذي بلغك من ذلك صحيح وبالله أقسم انه لقبيح ولكن عليه نشأنا وله مذ خلقنا الفنا ولو استطعنا أن نزيله لأزلناه ولو قدرنا لغيّرناه ولكن لا سبيل إلى ذلك مع ممرّ السنين عليه واستمرار العادة به. |
مَنْقَبَاط
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَنْقَبَاط:
بالفتح ثم السكون، وفتح القاف، وباء موحدة، وآخره طاء: قرية على غربي النيل بالصعيد قرب مدينة أسيوط. |