ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شال) 50 نتيجة
|
(شال)الشَّيْء شولا وشولانا ارْتَفع وَالْمِيزَان ارْتَفَعت إِحْدَى كفتيه وَيُقَال شال ميزَان فلَان غلب فِي الْمُفَاخَرَة وَنَحْوهَا وشالت نعَامَة فلَان أسْرع إِلَى الْغَضَب ثمَّ هدأ وَمَات وشالت نعَامَة الْقَوْم تَفَرَّقت كلمتهم وَالشَّيْء وَبِه رَفعه يُقَال شال الرجل يَدَيْهِ وشالت النَّاقة بذنبها
|
الخَشّالُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الخَشّالُ:
باللام: اسم موضع، كذا قال العمراني، فهو على هذا غير الحشّاك، بالحاء المهملة والكاف، الذي ذكره الأخطل في شعره، والله أعلم، والخشل: المقل، واحدته خشلة. |
شالُوسُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شالُوسُ:
بضم اللام، وسكون الواو، وسين مهملة: مدينة بجبال طبرستان وهي أحد ثغورهم، بينها وبين الري ثمانية فراسخ فيما زعم ابن الفقيه، قال: وبإزائها مدينة يقال لها الكبيرة مقابل كجّة كانت منزل الوالي أعني كجّة، وبين شالوس وآمل من ناحية الجبال الديلميّة عشرون فرسخا، ينسب إلى شالوس أبو بكر محمد بن الحسين بن القاسم بن الحسين الطبري الشالوسي، وقيل: يكنى أبا جعفر الصوفي الواعظ من أهل شالوس، كان فقيها صالحا عفيفا مكثرا من الحديث حريصا على جمعه وكتابته، سمع بنيسابور أبا علي نصر الله بن أحمد الخشنامي وأبا سعد علي بن عبد الله بن صادق وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي، وكان يحضر مجالس الحديث ويسمع ويكتب على كبر سنه، وكانت ولادته بشالوس سنة 477، وتوفي بآمل في محرم سنة 543. |
شالَها
معجم البلدان لياقوت الحموي
فَشَالُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فَشَالُ:
قرية كبيرة بينها وبين زبيد نصف يوم على وادي رمع، وفشال أمّ قرى وادي رمع، ينسب إليها شاعر يقال له مسرور الفشالي مجيد، وهو القائل حدثني أبو الربيع سليمان بن عبد الله الرّيحاني قال: كان الفشالي مدح عمي المنتجب أبا علي الحسن بن علي بقصيدة وهو باليمن وعاد إلى مكة ونسي أن يصله فلما حصل بها ذكر ذلك فعظم عليه فأنفذ إليه صلته وهو بزبيد فكتب إليه بهذه الأبيات: هذا هو الجود لا ما قيل في القدم ... عن ابن سعد وعن كعب وعن هرم جود سرى يقطع البيداء مقتحما ... هول السّرى من نواحي البيت والحرم حتى أناخ بأكناف الحصيب، وقد ... نام البخيل على عجز ولم ينم وافى إليّ ولم تسع له قدمي، ... كلّا ولا ناب عن سعي له قلمي ولا امتطيت إليه ظهر ناجية ... تأتي وأخفافها منعولة بدم أحبب به زائرا قرّت بزورته ... عن المديح وقامت حجّة الكرم فأيّ عذر إذا لم أجز همّته ... شكرا يقوّم بالغالي من القيم؟ |
|
شالشال [مفرد]: ج شالات وشِيلان:1 -مِلحفةٌ من القماش الخفيف، تُلقى على الرَّأس فتنسدل على الرَّقبة والكتفين، وغالبًا ما تكون بيضاءَ للرِّجال وسوداءَ للنِّساء "احتشمت بشالٍ أمام الرِّجال".2 -نسيج رقيق يُلفّ على الطربوش، ونحوه ليكون عمَّة.• الشَّال: (حن) سمكة نيليّة.
|
مَشَّالِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَشَالِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَبْدُ الشَّالحِين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الشَّالحِين
من (ش ل ح) جمع الشَّالِح بمعنى المشلح: اسم لقطاع الطريق. |
انْتِشَال
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شالَتِ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
شالَتِ الناقَةُ بذَنَبِها شَوْلاً وشَوالاً،وأشالَتْهُ: رَفَعَتْهُ فشالَ الذَّنَبُ نَفْسُه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.وناقةٌ شائِلٌ: تَشولُ بذَنَبِها لِلِّقاحِ ولا لَبَنَ لها أصْلاً، ج: كرُكَّعٍ، وشُيَّلٌ وشِيَّلٌ وشُوَّالٌ.والشائِلَةُ من الإِبِلِ: ما أتَى عليها من حَمْلِها أو وضْعِها سبعةُ أشْهُرٍ فجَفَّ لَبَنُها، ج: شَوْلٌ، على غيرِ قِياسٍ،جج: أشْوالٌ.وشَوَّلَ لَبَنُها: نَقَصَ،وـ الناقةُ: جَفَّتْ ألْبانُها،وـ الإِبِلُ: لَحِقَتْ بُطونُها بظُهورِها،وـ المَزادةُ: قَلَّ ما بَقِيَ فيها من الماءِ،وـ في المزادةِ: أبْقَى شَوْلاً من الماءِ،وـ الماءُ: قَلَّ،وـ الغَرْبُ: قَلَّ ماؤُه.وشَوَّالَةُ، مُشَدَّدَةً: عَلَمٌ لِلعَقْرَبِ وطائِرٌ.والشَّوْلَةُ: ما تَشولُ العَقْرَبُ من ذَنَبها، والحَمْقاءُ، وكَوْكَبانِ نَيِّرانِ يَنْزِلُهُما القَمَرُ، يقالُ لهما: حُمَةُ العَقْرَبِ.وأشالَ الحَجَرَ،وشالَ به وشاوَلَهُ: رَفَعَه فانْشالَ.والمِشْوالُ: حَجَرٌ يُشالُ.والشَّوْلُ: الخَفيفُ، وبَقِيَّةُ الماءِ في السِقاءِ والدَّلْوِ، أو الماءُ القَليلُ، ج: أشْوالٌ.وشالَتْ نَعَامَتُهُ: خَفَّ وغَضِبَ ثم سَكَنَ،وـ القومُ: خَفَّتْ مَنَازِلُهُم منهم، أو تَفَرَّقَتْ كَلِمَتُهُم، أو ذَهَبَ عِزُّهُم.والشًّوَيْلاءُ: نَبْتٌ يُتَداوَى به، وقد يقالُ له:الشُّوَّيْلُ، كقُبَّيْطٍ.وشَوْلَةُ: فَرَسُ زَيْدِ الفَوارِسِ الضَّبِّيِّ، وأمَةٌ رَعْناءُ لعَدْوانَ، كانت تَنْصَحُ لِمَواليها فَتَعودُ نَصيحَتُها وبَالاً عليهم لِحُمْقِها، فقيلَ للنَّصيحِ الأحْمَقِ: "أنتَ شَوْلَةُ الناصِحَةُ".وشَوَّالُ، كشَدَّادٍ: ة بِمَرْوَ، وشَهْرُ الفِطْرِ، ج: شَواويلُ وشَوَّالاتٌ. وسالِمُ بنُ شَوَّالٍ: تابِعِيٌّ. وعَبْدَةُ بِنْتُ أبي شَوَّالٍ، عن رابِعَةَ العَدَوِيَّةِ.والشُّوَيْلَةُ والشُّوَيْلاءُ، مُصَغَّرَتَيْنِ: مَوْضِعانِ.وامرأةٌ شَوَّالَةٌ: نَمَّامَةٌ. وذو الشاوَلِ، بفتح الواوِ: ابنُ دُعامِ بنِ مالِكٍ الهَمْدانِيُّ.واشْتالَ له: تَعَرَّضَ له وسَبَّهُ.والتَّشْويلُ: اسْتِرْخاءُ الذَّكَرِ عِندَ مُحاوَلَةِ الجِماعِ.والشَّوْشَلاءُ: النَّيْكُ، أو هي حَبَشِيَّةٌ.والمِشْوَلُ، كمِنبرٍ: مِنْجَلٌ صَغيرٌ.ورجُلٌ شَوِلٌ، ككَتِفٍ: خَفيفٌ في العَمَلِ والخِدْمَةِ والحاجَةِ، سَريعٌ.
|
الشالَمُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الشالَمُ والشَّوْلَمُ والشَّيْلَمُ، بفتح لامِهِنَّ: الزُّؤانُ يكونُ في البُرِّ.ويَتَطايَرُ شِلَّمُه، كقِنَّبِه، أي: شَرارُهُ من الغَضَبِ.وشَلَّمُ، كبَقَّمٍ وككَتِفٍ وجَبَلٍ: اسْمُ بَيْتِ المَقْدِسِ، مَمْنوعٌ للعُجْمَةِ، وهو بالعِبْرانِيَّةِ: أورَشْليمُ. وكَسحابٍ: بَطيحَةٌ بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ.
|
شَالَ الحجرَ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
شَالَ الحجرَالجذر: ش و ل
مثال: شال الحجرَ فآلمه ظهرهالرأي: مرفوضةالسبب: لأنه لم يرد عن العرب تعدي الفعل بنفسه في فصيح الكلام، كما أنه مما يشيع على ألسنة العامة. المعنى: رَفَعه الصواب والرتبة: -أشَالَ الحجرَ فآلمه ظهره [فصيحة]-شَالَ الحجرَ فآلمه ظهره [فصيحة]-شَالَ بالحجر فآلمه ظهره [فصيحة مهملة] التعليق: جاء في المصباح: «شلته .. يتعدى بالحرف على الأفصح وأشلته بالألف، ويتعدى بنفسه لغة، ويستعمل الثلاثي مطاوعًا أيضا فيقال: شلته فشال فقد عدَّى الفعل الثلاثي» شال" بنفسه، وإن كان الأفصح تعديته بحرف الجر الباء، ولكنه غير شائع. |
فريد ميشال أبو شهلا
تكملة معجم المؤلفين
|
- فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية/لويس غردية، جورج قنواني (ترجمة بالاشتراك مع صبحي الصالح) - ط 2 - بيروت: دار العلم للملايين، 1398 - 1403 هـ، 3 مج.
- النص الكامل لمنطق أرسطو: المجموعة الكاملة (تحقيق)؛ مراجعة جيرار جيهامي، رفيق العجم - بيروت: دار الفكر اللبناني. تحوي: المقولات، العبارة، القياس، البرهان الجدل، المغالطة. فريد ميشال أبو شهلا (1340 - 1402 هـ) (1921 - 1982 م) نقيب الصحافة اللبنانية. ولد في بيروت، ودرس في مدرسة الحكمة وفي كلية الحقوق بجامعة القديس يوسف. عمل في الصحافة منذ حداثته إلى أن تولى رئاسة تحرير مجلة "الجمهور الجديد" التي ورثها عن والده (ميشال أبو شهلا)، وقد انتخب عضواً في نقابة الصحافة اللبنانية |
ميشال أسمر
تكملة معجم المؤلفين
|
ميشال أسمر
(000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) أديب، صحفي. من لبنان. كانت له نشاطات صحفية واسعة، خاصة في مجال الصحافة. وهو مؤسس "الندوة اللبنانية". له من المؤلفات: - يوميات ميشال سرور، 1938 م. - بعد المحنة ... وقبلها، 1959 م (¬1). ميشال أبو جودة (1353 - 1413 هـ) (1934 - 1992 م) من أقطاب الصحافة. ولد في الزلقا بلبنان، وفي مدارسها تلقى علومه، ثم التحق بكلية الحقوق في الجامعة اللبنانية، ثم التقى غسان تويني صاحب جريدة "النهار"، الذي أفسح له مجال العمل الصحفي، وبدأ عام 1952 م بكتابة زاويتي "يسعد صباحك" و¬__________ (¬1) الفيصل ع 96 (جمادى الآخرة 1405 هـ). |
ميشال أبو جودة
تكملة معجم المؤلفين
|
ميشال أسمر
(000 - 1405 هـ) (000 - 1985 م) أديب، صحفي. من لبنان. كانت له نشاطات صحفية واسعة، خاصة في مجال الصحافة. وهو مؤسس "الندوة اللبنانية". له من المؤلفات: - يوميات ميشال سرور، 1938 م. - بعد المحنة ... وقبلها، 1959 م (¬1). ميشال أبو جودة (1353 - 1413 هـ) (1934 - 1992 م) من أقطاب الصحافة. ولد في الزلقا بلبنان، وفي مدارسها تلقى علومه، ثم التحق بكلية الحقوق في الجامعة اللبنانية، ثم التقى غسان تويني صاحب جريدة "النهار"، الذي أفسح له مجال العمل الصحفي، وبدأ عام 1952 م بكتابة زاويتي "يسعد صباحك" و¬__________ (¬1) الفيصل ع 96 (جمادى الآخرة 1405 هـ). |
ميشال عاصي
تكملة معجم المؤلفين
|
"على هامش البرقيات".
وتدرج في العمل الصحفي حتى ترأس عام 1971 م تحرير جريدة "النهار"، وتعرض بسبب آرائه إلى الخطف. وكان تأثيره في الصحافة اللبنانية كبيراً، ويعد من أوائل الذين عربوا هذه الصحافة، كتب في الصفحة الأولى من جريدة "النهار" اللبنانية يومياً، في الوقت الذي لم يسبق أن عرفت الصحافة اللبنانية العمود كشكل ثابت (¬2). من مؤلفاته: العربي التائه والسنوات اليتيمة - بيروت: دار النهار. ميشال عاصي (000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م) كاتب، ناقد، مترجم. أحد أبرز وجوه النقد والأدب والفكر في لبنان، ¬__________ (¬2) الفيصل ع 191 (جمادى الأولى 1413 هـ) ص 139، المصور ع 3546 - 27/ 3/1413 هـ. |
ميشال المغربي
تكملة معجم المؤلفين
|
ميشال المغربي
(1319 - 1397 هـ) (1901 - 1977 م) من شعراء المهجر. عائلته سورية. ولد في الإسكندرية، ودرس علوم الإبتدائية فيها. وفي عام 1911 عادت به أمه إلى مدينة حمص، فتابع دراسته الثانوية في الكلية الوطنية، فأتقن العربية والأدب. هاجر إلى تشيلي عام 1923، وبعد ستة أشهر انتقل إلى البرازيل، عمل في التجارة فربح وأثرى. نظم قصائده الوطنية العربية وبصورة خاصة القضية الفلسطينية. وبعد غيبة 33 سنة زار سوريا. وهو أحد مؤسسي العصبة الأندلسية، وبموته انقرض عنقود شعراء المهجر [هكذا؟]. له ديوان شعر "أمواج وصخور" (¬1). ¬__________ (¬1) مشاهير الشعراء والأدباء ص 238. |
حرف الظاء المشالة
الإصابة في تمييز الصحابة
حرف الظاء المشالة
الإصابة في تمييز الصحابة
حرف الظاء المشالة
الإصابة في تمييز الصحابة
حرف الظاء المشالة
الإصابة في تمييز الصحابة
إفشال محاولة الانقلاب على الحافظ العبيدي (الفاطمي) صاحب مصر.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إفشال محاولة الانقلاب على الحافظ العبيدي (الفاطمي) صاحب مصر.
543 صفر - 1148 م توجه عسكر الحافظ الفاطمي صاحب مصر، في ثالث صفر، لقتال لواتة وقد تجمعوا وعقدوا الأمر لرجل قدم من المغرب وادعى أنه ولد نزار بن المستنصر الفاطمي، فسار إليهم العسكر وواقعهم على الحمامات وانهزم منهم العسكر؛ فجهز الحافظ عسكراً آخر، ودس إلى مقدمي لواتة مالا جزيلا، ووعدهم بالإقطاعات؛ فغدروا بابن نزار وقتلوه، وبعثوا برأسه إلى الحافظ. ورجعت العساكر في ربيع الأول. |
إفشال محاولة اغتيال صلاح الدين الأيوبي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إفشال محاولة اغتيال صلاح الدين الأيوبي.
569 رمضان - 1174 م ثاني رمضان، صلب صلاح الدين يوسف بن أيوب جماعة ممن أرادوا الوثوب به من أصحاب الخلفاء العلويين، وسبب ذلك أن جماعة من شيعة العلويين منهم عمارة بن أبي الحسن اليمني الشاعر، وعبد الصمد الكاتب، والقاضي العويرس، وداعي الدعاة، وغيرهم من جند المصريين ورجالتهم السودان، وحاشية القصر، ووافقهم جماعة من أمراء صلاح الدين وجنده، واتفق رأيهم على استدعاء الفرنج من صقلية، ومن ساحل الشام إلى ديار مصر على شيء بذلوه لهم من المال والبلاد، فإذا قصدوا البلاد، فإن خرج صلاح الدين إليهم بنفسه ثاروا هم بالقاهرة ومصر وأعادوا الدولة العلوية، وعاد من معه من العسكر الذين وافقوهم عنه، فلا يبقى له مقام مقابل الفرنج، وإن كان صلاح الدين يقيم ويرسل العساكر إليهم ثاروا به، وأخذوه أخذاً باليد لعدم وجود الناصر له والمساعد، وأرسلوا إلى الفرنج بصقلية والساحل في ذلك، وتقررت القاعدة بينهم، ولم يبق إلا رحيل الفرنج، وكان من لطف الله بالمسلمين أن الجماعة المصريين أدخلوا معهم في هذا الأمر الأمير زين الدين علي بن نجا الواعظ، المعروف بابن نجية، ورتبوا الخليفة والوزير والحاجب والداعي والقاضي، إلا أن بني رزيك قالوا: يكون الوزير منا؛ وبني شاور قالوا: يكون الوزير منا؛ فلما علم ابن نجا الحال حضر عند صلاح الدين، وأعلمه حقيقة الأمر، فأمر بملازمتهم، ومخالطتهم، ومواطأتهم على ما يريدون أن يفعلوه، وتعريفه ما يتجدد أولاً بأول، ففعل ذلك وصار يطالعه بكل ما عزموا عليه، ثم وصل رسول من ملك الفرنج بالساحل الشامي إلى صلاح الدين بهدية ورسالة، وهو في الظاهر إليه، والباطن إلى أولئك الجماعة، وكان يرسل إليهم بعض النصارى وتأتيه رسلهم، فأتى الخبر إلى صلاح الدين من بلاد الفرنج بجلية الحال، فوضع صلاح الدين على الرسول بعض من يثق به من النصارى، وداخله، فأخبره الرسول بالخبر على حقيقته، فقبض حينئذ على المقدمين في هذه الحادثة منهم: عمارة وعبد الصمد والعويرس وغيرهم وصلبهم. |
تسليم الجاسوس الإسرائيلي شاليط مقابل أكثر من ألف أسير فلسطيني.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تسليم الجاسوس الإسرائيلي شاليط مقابل أكثر من ألف أسير فلسطيني.
1432 ذو القعدة - 2011 م أفرجت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" عن الجندي الإسرائيلي "جلعاد شاليط"، بعد أن بقي في الأسر أكثر من خمس سنوات، وسلمته إلى مسئولين مصريين، قاموا بتسليمه إلى "إسرائيل"، عبر صفقة تبادل الأسرى بشرط إطلاق 1027 أسيرًا فلسطينيًّا بسجون الاحتلال. ونقلت حماس شاليط عبر معبر رفح إلى الجانب المصري، وفور تأكد وصوله إلى الأراضي المصرية، توجهت عائلته إلى معسكر "تال نوف" وسط "إسرائيل" لاستقباله. وبدأت حافلات الصليب الأحمر بنقل الأسرى؛ تنفيذًا للاتفاق على أن يتم الإفراج في المرحلة الأولى عن 477 أسيرًا، وفي المرحلة الثانية عن 550. |